第483章 传说开始

我到底想写什么呢？大概是众生相吧，所以到底谁是主角也不是太重要。得到穿越之门的人们肯定不能再安于贫穷和半开化状态,但却也会在懵懂的野蛮碰撞中走出自己的畸形道路。是的，他们的文明将如同曲柳怪松。

林苏死了，原本以为自己要进入六道轮回路的；结果成为了阿飘游荡在自己的埋骨处；凑巧流星划过，林苏抓紧时间许愿；→_→结果……流星坠落了！***“骚年，本神掐指一算，你命里缺我，先来拜个师吧！”“昂o_O？你是什么神？”“衰神！”林苏：→_→那我可以拒绝吗？顾承之：(????)不能哦~

据说，相对于人类刚刚开始直立行走的那个远古时代，结绳记事其实是一种非常先进的记录方式.从颜色上，至少可以用七种色彩以及黑白两色，共九种颜色赋予其涵义。从材质上，绳子可以用动物毛线绳，树皮绳，草绳，麻绳等等，各种材质的绳子，有几十种类别。从粗细上，最少能够分成粗，中，细，三种不同规格的绳子。从经纬上，有横向绳子，也有纵向绳子，有主绳，也有支绳。而后，人类创造出了字符，以简单的视觉图案再现口语的声音，因而更加清晰，可以反复阅读，可以突破时间和空间的限制。只是，当人类终于在忐忑不安之中离开母星进入到星际大航海时代之后，却惊讶的发现关于字符的说法只不过是一个美好的误会而已。

为了能重新站在她的身边，赵小凡继往圣之绝学，杀系统，灭诸天！

未来地球遇到浩劫，一群人乘坐光速的诺亚方舟列车逃离，在一切不寻常中降至不寻常之地……

老子主张无为而治，在中国历史上表现为历朝历代的休养生息政策。而其中的辩证观则提升了道家管理理念的深刻性，为人们提供了变通了决策艺术。“无为”是老子处世哲学的一个至高点。“无为”不单是做人或生活的原则，更有帝王“南面之术”即今天所说“领导学”的意义。

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沈石溪的《疯羊血顶儿》是由《血染的王冠》、《血崩》和《疯羊血顶儿》三个中篇小说组成。《血染的王冠》写金丝猴群中黑披风雄猴与麻子猴王争霸的一场内战。动物界以强力和年轻挑衅老猴王的故事经常发生，但当猴世界两王并存格局出现时，后果堪忧。故事解秘动物世界内战的混乱和伤害，最后以老猴王的慷慨赴难和王后的殉难谱写了动物世界的爱情绝唱。

本书是以拥有两个院士的科学世家为宣传对象的科普读物。杨廷宝，新中国第一批学部委员（院士），世界著名的建筑学家、国际建筑师协会两届副主席，中国建筑学会理事长，在建筑学界有“南杨北梁”之称，曾任南京工学院副院长、江苏省副省长。杨士莪，杨廷宝之子，中国工程院院士、著名水声工程学家，哈尔滨工程大学、西北工业大学教授，曾任哈尔滨工程学院副院长、中国水声学会副理事长。书中主要讲述了杨氏父子两院士、满门科教才成长的的事迹，探索了这个文化家族培养人才的理念和做法，揭示了中国诗书传家的文化传统。

长篇小说《赌命》讲述的是一名都市报记者在灵与肉、金钱与罪恶中挣扎的故事。故事情节离奇、曲折，行文颇有快感，细致生动，反映出现代人在金钱面前迷失的可悲惨境。。作者是一名在都市工作十多年的记者，书稿中的大量情节源于作者所采写的新闻事件改编，人物均有原型。成书时，对某些事件、人物进行了艺术加工，请勿“对号入座”。

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常人们说某某人“会来事儿”。大都是一种肯定性的评价。可以说，学会来事儿不是一件简单的事，而是一门深谙人情世故的学问，是一门以精通实用社会学和心理学为前提的大学问。只有做到“会来事儿”，才会使自己少吃亏。少碰壁。少栽跟头。只有做到“会来事儿”，才能使自己真正成为在社会上常立不倒和百战不败的人才。

本书由清涟、雅瑟编著。饮茶的艺术，是生活的艺术，更是人生的艺术。品茶的三种境界：一苦。人生之始，苦字当头。面对苦境，我们唯有学会忍耐并让岁月浸透在苦涩之中，才能体味出生活的原汁原味，才能对人生有一个深刻的认识。二甜。当我们经过岁月的磨砺，奋斗时埋下的种子便会发芽、成长，直到最后硕果累累。当我们在明月清辉下品尝甜美的果实之时，我们又怎么能不感到由苦到甜的这份快意？三淡。人的一生，会经历太多的事，想“顺境不足喜，逆境不足忧”，就需要达到一定的境界。这种境界需要苦的浸泡，甜的滋润之后，方得平静恬淡的身心。

本书包括胡适所撰《我的信仰》《四十自述》《中国新文学运动小史》三文。附录有胡适之父胡传的年谱、日记、传记和年表。《我的信仰》主要自述胡适的出身和早期经历对其思想观念的影响。其中有幼年时对宿命论的反叛，少年时阅读进化论著作，留学美国时接受杜威的哲学影响。后形成了他在信仰层面的新人生观——“科学的人生观”。《四十自述》则是更为完整详细的前半生的自传。从出生到1932年，四十年间的人生经历。尤其是胡适在分析自身在思想上的发展和转变轨迹脉络上，深入到每一个小事件和具体书籍。这些是光靠外在的史料记载，是无法完成的。对了解胡适的思想观念形成缘由来说，是为准确详尽的手资料。

丰子恺先生是我国当代著名的美术家、音乐家、文学家、翻译家和美学教育家。初名润，后改为仁，乳名慈玉，别署缘缘堂主人，晚年号缘缘堂老人。一八九八年十一月九日(农历九月二十六日)生于浙江省崇德县(现桐乡市)石门湾。他的漫画，萧疏淡远，酣姿活泼，出神入化，不求工巧却工巧之极。他写散文，清明玄妙，与画相通，又能深入浅出，雅俗共赏。他对音乐这种自古以来就被说成是极深奥神秘的“天地之道”，也作了通俗的讲解：“用研究西洋音阶的方法来研究中国音律时，所谓五音十二律，并不见得何等困难、何等深奥了，也不过是用别种格式组成的一个‘音阶’罢了。”他的书法，可说是秀韵天成，没有丝毫做作气。