第410章 九皇子

只是泡个澡的我，没想到竟离奇的穿越了，这不是只有小说里才有的吗？怎么会发生在我身上(╯°Д°)╯︵┴┴

她是不得家人待见的穷苦农家丫头，吃不饱，穿不暖，身体受过伤被断言无法生育，被婆家人退了婚，坏了名声。村里人都说她要么一辈子嫁不出去，要么只能嫁给村里克妻的残障人士阿楞。结果呢？她愣是嫁给了村外破庙里的乞丐当乞丐婆子，跌破所有人的下巴！没聘礼，住破庙，娘家只给了一袋子陈米一袋子玉米当嫁妆，更扬言从此断绝来往不允许她回娘家打秋风！面对一众幸灾乐祸等着看好戏的人，秦家丫头高冷一笑。打秋风你老母！凸！姑奶奶穿越时身怀万能系统，系统商城里要什么好东西没有，还怕过不上好日子？吃不饱饭？不怕！找系统！买管催化剂，一把种子分分钟变粮食不要太美好！破庙太破？不怕！找系统！买一套福禄寿三星像一摆，香火鼎盛，破庙变神庙，各路达官贵人挤破头想住进来沾福气！亲戚找茬？不怕！找系统！整蛊用品层出不穷，玩死人不偿命，只有你想不到，没有系统做不到！无法生育？不怕！找系统——不，这个不用找系统，她自己就能解决！扎两针再吃两贴独家密药，保证药到病除，生一个足球队都没问题！系统介绍：本系统囊括日用，医疗，美食，兵器，商业，娱乐等各行业商品，实乃发家致富，居家旅行，杀人越货必备良品，你，值得拥有！*****彼时，他是乞丐，她是贫穷农女，一时心软给了他一个包子，得到一句：待我发达，娶你回家！她回：老娘不想当乞丐婆！此时，他是掌柜，她是东家，铺子打烊回到家：霜霜，晚上吃包子吧！她回：等着！他说：再配点酸黄瓜！如果有酒就更好了她默：……得寸进尺！若干年后，他是天子，她是皇后，下朝回来摸着肚子喊：皇后，咱们晚上吃包子吧！她怒：吃吃吃，吃了多少年了还吃！怎么不吃死你！他笑得得意：吃了包子才有力气一起种包子！皇后，你可是答应了朕要给朕生一个足球队的！她怒气掀桌，竖起中指：种尼玛种啊！*****推荐如歌的完结种田文《盛世田园之天才小酒娘》：

农大少女一睁眼却成了地主家的小农女？爹爹无能，后娘当家，姐弟受尽凌辱，是可忍孰不可忍，牵着弟弟赶着猪仔，从此两家是陌路，什么，后娘还敢上门来？看我不赶你走！亲爹要我养老？哼，我有后台我怕谁，先把财产交给我再说！【情节虚构，请勿模仿】

她是即将毕业的高材生，以为自己即将迎来人生巅峰——赚大钱，迎娶高富帅……可谁知，一睁眼，穿越到鸟不拉屎的鬼地方……没钱？没饭？极品亲戚？好吧，重点是没男人！成吧，成吧，她都认了……出神入化的医术在手，她不屑表示以上都不是事儿！就在她即将就要实现人生理想的时候……喂喂，你是谁？某人：你夫君

＊＊＊意外穿越，她本无欲无求，却不想撩起了他的追逐。

重生一次，李思雨不想再做老师家长眼里的乖乖女，她要带着空间，守着外挂，走一回完全不一样的人生。学渣怎么了，学渣照样秒杀你！世界这么大，青春这么长，她就是想出去浪~顺便变成一个众人膜拜的学渣大姐大。喂，你别误会，老娘这么淑女，可是要靠脑力取胜的，看什么看！不同意打死你！ 新书《我家植物敲可爱》，简介:涂思成为丧尸被系统坑的日常。

你是暖阳，温暖心房；亦会发光，照亮前方。

我们一提到上海，想到最多的就是灯红酒绿，红男绿女，高楼林立，钢筋铁泥下的一座时髦的现代化都市。但是在这本文集中，许多生活在上海多年或正在上海打拼的人们，用他们的文字为读者讲诉一个属于普通人的上海。本书包括《上海的那些事》、《上海步履》、《大妈的后现代生活》等篇章，为您展示一场来自上海的生活秀！

黑化大作战。温情竹马√腹黑世子√邪魅教主√高冷大神√病娇弟弟√傲娇校草√谪仙神医√呆萌侄子√蛇精师父√病弱少年……不就是不小心摔下了楼吗？这个坑货系统是个什么鬼？某女一脸凌乱。不就是找个任务者吗？这个神经少女是怎么回事？某系统一脸黑气。“系统君，你好坑。”“宝贝儿，是你太蠢。”从此踏上了一条撩男神的不归路。

叶蓁是一名普通的设计师，但是生活逼迫她一路披荆斩棘，要为名利二字奋斗，她也曾爱过，相信过，被打到过，但是到最后依然要权衡继续追逐梦想，还是回归家庭，现代女性无解的的难题——

前世贵为名门望族，到头却也没落得好下场，家破人亡，可笑的是他明明还有父亲，母亲走了不过问，他被送走了也不过问，甚至是死了尸体凉透了，也不见他父亲的身影，真可笑。这一世他不会再让相同的事再发生第二次，该走的路他正在走，该尊遵守的规则他正遵守着，别人的事她不管，他的事别人也别想插手分毫，他自己道，他自己守！《耽美文》

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

科学是人类进步的第一推动力，而科学知识的普及则是实现这一推动的必由之路。在新的时代，社会的进步、科技的发展、人们生活水平的不断提高，为我们青少年的科普教育提供了新的契机。抓住这个契机，大力普及科学知识，传播科学精神，提高青少年的科学素质，是我们全社会的重要课题。

生命中，有这样一个人——你为之无悔付出，其对你视若无睹；你为之伤痕累累，其让你痛彻心扉。殇啊，伤。你是我的殇，是我心底最无法言说的痛…和爱。御风傲雪文案——我一直在寻找着，那个曾经在患难中与我相濡以沫的少年。我们青梅竹马，誓约沧海桑田。可是五年了，他的模样，我再也未能看见。我一直在逃避着，那个在绝境中被我冲动救下的少年。我们身份悬殊，仿佛与海相隔的两岸。然而五年了，对我的爱恋，他竟只增未减。父亲说：“一个早已不见的夏司布，难道真的抵不过一个为你痴情守候五年的唐瑾哲？”而我知道，生命中总有你拼命想抓却又抓不住的东西，它会让你终生遗憾。就像我仰望星空，看到的，却是他无比沉寂的眼…

《自我演戏以来》系我国著名艺术家欧阳予倩先生前半生的记录，讲述了他儿时、少时、留学、归国、创艺、敌后宣传抗日的经历。欧阳予倩先生用写自传来消除心理上的罪恶感。最典型的例子，莫过于法国大思想家卢梭所写的《忏悔录》了。在中国过去也有类似的作品，通常称为“自讼”“自责”“自诅”等。在他所写的《自我演戏以来》一书里，开宗明义就说：“这篇文字是我前半生的自传，也就是我的忏悔。空在戏剧界混了许多年，毫无贡献，只剩下些断纨零绮的记忆，何等惭愧！追思既往，悲从中来，极目修途，心热如火！今后的记录当不至这样空虚罢！”