第881章 弯弓射元婴

洪林，男主，原本是玄门第一超级天才，修炼时遇到意外，只好夺舍重生，却重生到了废柴弃子洪林的身上。再次修炼，在自身前世的经验下，虽然总是行险，九死一生，却进步飞快，很快就成了俗世中的高手。与俗世中的唐家、薛家、何家产生纠葛，并且一统俗世力量，凭借这些力量查清当年有人在他的药材中动了手脚，原来是他的死敌。他修炼突破闭关，心爱的女人被死敌劫走，他带着巅峰力量重返玄门，踏平了整个玄门，并且自成一派。

一滴冷汗从林奇的额前划过，他望着那眼前晃动的小白腿，艰难的咽了咽口水。只怕世上没有一个萝莉控不会憧憬着这里的...?憧憬个屁啊！?警察先生，把你手上的枪收起来好吗！！！

【火爆爽文】他是拥有透视眼的圣手仙医、地底世界的特种兵王，因一纸婚书，只身来到花都，成为一名普通的学生。推荐新书《我是女儿的黑粉头子》金鳞岂是池中物？他这一世，注定为王。

萧煜，一个不喜欢医术，却从小跟随外公学医。除了把外公传授的东西背过，却从没有医过人。不喜欢医术，却上的医科大学，在大学成绩永远是倒数前三。不喜欢医术，毕业后为生活所迫，不得不当了个医务室的小医生，但是也只是医治个感冒、发烧。就这样一个人，在得到钟馗的传承后，会演绎一段怎么的都市传奇？

从小穷到现在的吴志气，深信一句真理：唯有暴富，方能解一切忧愁。

那来临的起源，谁造就了谁？那落下的帷幕，谁毁灭了谁？无尽轮回，扬起尘埃，所为的，又是谁？尘埃落定，是璀璨后的黯然，还是动荡后的平和？亦或者，谁又成了谁的谁？玄珠梦痕，追寻永恒记忆，诉求亘古思念，不离不弃，矢志不渝！

仙踪飘渺，无人得见，滚滚红尘，何人不欲长生。仙，有之，无之？纵然大道无情，又岂能挡住众生不度轮回之愿。登浩瀚云海，临九幽之地，或问道求长生，或逍遥于天地。何谓长生？何谓成仙？天地之间一股青烟。

这是虚拟的四国争霸，但能从中国历史中寻觅到蛛丝马迹。非穿越，不宫斗，有的只是群雄争霸，儿女情长，阴谋诡计。庞大的古代战争场面，权臣间的争权夺利，帝皇的心机与胸襟，江湖间的血雨腥风。究竟四国中谁是最后的霸主？谁最终统一神州？为江山，为美人，为权势……

楚都的人都知道南宫家的七小姐整日追着美男跑，楚都的人都知道南宫相爷的审美观无比强大，楚都的人还知道他们父女两个，一个把持朝政，一个横行霸道。于是七小姐进宫了，七小姐成了皇后。选秀场上，七小姐那个“风华尽现”啊。“皇上，你太有眼光了。”皇后很自恋，很威武。皇上很憋屈，很想撞墙。洞房花烛夜，七小姐那个“声名鹊起”啊。压坏龙床，吓跑皇上。可谁又知道这内中详情。他讨厌她，让她下嫁给他的七弟。她挥手道：“皇上，后会无期。”

喜马拉雅，你旷古的绵延容纳了雪域所有的爱恨与创伤；雅鲁藏布，你无声的流淌孕育了藏民所有的沉默与信仰：西藏的战争，能否承载人类丢弃对抗、走向融洽的理想？那么多生命，一一离去，如同掉落地面的果实。枪炮过后、西藏还是原来的西藏，经幡高昂地飘扬着，胜利属于宁静与默想。战争中，爱情、人性、神灵、信仰将如何走向终极，走向死亡与再生、归一与大同。

文化行者郭建龙，历时四个多月踏遍中南半岛，在行走中探求东南亚五国的历史沿革和文化变迁，拼凑起东南亚五国近千年的历史图景，在风景之外为我们呈现了一个新鲜且独特的东南亚。

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《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本散文集，记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程。

本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。

做人不要太老实，要懂得灵活；做人不要太固执，要懂得变通；做人不要太计较，要懂得宽容；做人不要太痛苦，要懂得忘忧；做人不要太奸诈，要懂得行善；做人不要太张扬，要懂得遮掩……做人要以智取胜，要懂得“心机”。为人处事，不懂“心机”将处处碰壁。与人交际，不懂“心机”将时时被动。升迁之道，不懂“心机”将困难重重。有心机，做人才能游刃有余。有心机，做事才能无往不胜。心机，是智慧、是谋略；心机，是宽容、是适度；心机，是屈伸、是韬晦；心机，是妙语、是幽默；心机，是快乐，是轻松！本书教你做人要有“心机”，是让你在为人处世的过程中，讲究方法，讲究策略，讲究变通之道，以便建立良好的人际关系，灵活机智地应对人情世故，游刃有余地到达成功的彼岸。