正在请求数据，请稍候！同类推荐
中国佛教史话（三教史话丛书）
儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵，就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和
泰州学派研究（阳明学研究丛书）
在16世纪中国思想史上，阳明后学的“泰州学派”产生了广泛的思想影响。我们发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向；其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说，同时又有“回归孔孟”的思想诉求。他们的思想言行既是阳明心学的产物，同时又极大地推动了阳明心学运动向下层社会的迅速渗透以及儒学世俗化的整体进程。
智慧书（西方经典文库系列）
巴尔塔沙·葛拉西安的《智慧书(青春典藏版)》由三百则格言警句构成，内容包含了如何知人、察事、观物、抉择及行动的策略。这些格言极其简洁、干练、坦诚，机锋四起，细细品蛛后更觉入木三分。本书旨在为人们提供能够身体力行的行动指南，指导人们如何获得成功，并在人格上臻于完美。本书适合细嚼慢咽，阅读时切匆贪多求快，而是要因地制宜，结合自身深加体味。一向吝于赞扬的哲学家叔本华将此书译成德文，并说：“这样的书，仅仅通读一遍显然是不够的，它是一本随时都能用上的书，简言之，它是一位终身伴侣。”而尼采则说：“关于精神道德之微妙，欧洲尚无比此更精美而兼复杂之作。”
正义为何如此脆弱（悠斋书评及其他）
从根本上说，正义的实质内涵体现为权利与义务的对等交换。说得再直接简明一点，所谓正义，就是相互性基础上的利益交换。社会制度和伦理规范的正义直观上表现为社会权利和义务的公平安排或分配。但社会不是抽象集合体，它是由诸多个人在一定共契上组织成为的生活共同体，其组织结构及其运作凭借或通过诸如国家政府、社团组织机构或特定的社会管理机构得以实现。
热门推荐
佛系快穿：金手指已到，请签收！
文又名＃系统她三观超‘症’＃顾之初醒来时，在一颗蛋里，她的神情迟疑……良久，她缓缓的戳了下蛋壁，只听“咔嚓——”一声，蛋碎了。顾之初听前辈们说，每个系统的运行不同。比如什么女票系统，逆袭系统，回血系统…可顾之初按照前辈指引的路却一直没成功，反而……后来她是发现，走过最长的路就是前辈们的套路！**顾之初契约第一个宿主时，循循善诱：“你想重生吗?想获得人生巅峰，迎娶白富美吗？”“我饿了。”“……？”当顾之初契约又一个宿主，微笑说：“我有兵书万卷，无敌机甲，古今传奇，你想……”“我是三好青年。”“……”当顾之初契约第n个宿主后，面无表情的道：“我无所不能，你有什么愿望？”“你是什么原理构成，好想研究…”
中国古代修身故事大观
中华民族自古讲求修身之道。汉代哲学家王修说：“志向高远的人，能够不断地磨炼自己，以成就大业，没有节操的人，懈怠轻忽，只能成为平庸之辈。”老子的《道德经》中虽然重点讲的是哲学观念，但也讲了许多道德修身的问题，他说：“含德之厚者，比于赤子。”意思是说，德性浑厚高尚的人，好比初生婴儿一样纯洁。又说：“重修身，则无不克。”再有，儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”更指明了个人的修养不仅是处世的条件，而且是成就事业的根本。由此可见，人生就是一个通过不断“修道”而达到自我完善的过程。而“为人者必先正其身”这一传统美德，一直被几千年来的有志之士遵循着，也教会无数世人如何在这个世界上幸福地生活。