第117章 相好(2)

有人说太美丽的女人都是笨蛋，老九将信将疑；也有人说太聪明的女人都是无盐女，老九不得不信；又有人说想生儿子必须找丑女人，老九抚额长叹……只是，温泉水滑，灯光摇曳，这位如出水芙蓉般的美人儿，您是哪位？？本文纯属虚构，如有雷同实属巧合。新书为平行时空，假设三百年后的大清依然存在的故事！清穿后遗症：太子妃养成记还请大家多多支持~~~~

穿越到古代农家，爹娘为了彩礼，催她赶紧嫁人。嫁人就嫁人吧，相公竟然是从山上庙里还俗回来的可爱小和尚。小和尚两眼泪汪汪，山下的女人是老虎啊！农家长媳带着小和尚相公一起奋斗，治家、奔小康！

穿越而来的小鱼姑娘种田吃饭打渣渣的幸福生活。小鱼的伟大理想：跟你们说，我要好多好多田，好多好多钱，我要当大齐最富有的地主婆！

被巫术市场大叔坑了之后的宋世妍成了当朝宰相之女，若不是江敬晚的拼死相救，宋世妍又怎会识得这人世间唯一的灵圣，青羽唯一的帝后之位也不会被她收入囊中。接下来的路看似简单，安然无恙闯过鬼府，大摇大摆进入神界殊不知这一切的一切都是那非人非神非鬼的大叔闹的一场笑话。

俗话说，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。可她偏不，不仅嫁了个残废毁容，还要与他生死相随。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。

一朝穿越，她竟在乱葬岗重生，一语流言，她在这个世界上步步为艰，亲人的驱逐，友情的背叛，让她尝尽了世间疾苦回首间，却只有一个他！一直跟在她的身后不远不近。“萧珏，假如没有了这枚玉佩，你还会爱我么？”当她奄奄一息，对生无可恋的时候，他强势将她拦进自己的怀中，“爱！不论是之前还是现在，我爱的始终都是一个你！”--情节虚构，请勿模仿

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产褥期，民间俗称坐月子，是新妈妈最重要的时期。本书针对产前分娩准备、科学坐月子、轻松育儿做了详细讲解，细述了孕育新生命过程中所遇到的各种问题及巧妙应对的方法，并以通俗、简明、轻松的语言，实用的操作步骤图，传播人性化和科学化的孕育知识，更有“要知道哦”和“专家点拨”小知识版块帮你拓展知识和加深理解。希望本书能让新爸爸新妈妈少一分担心，多一分安心，少一分忧心，多一分开心，快乐扮演好父母的角色。

自己修仙多无趣！开个诊所，一边济世救人，一边制造修仙者！

《公共道德、知识与责任》是“人与环境知识”丛书之一。《公共道德、知识与责任》内容涉及公共道德、知识、责任与环境的各个侧面，文字浅显易懂，生动活泼。

女国医带着满腹医术重生古代女童之身，获赠逆天空间一个！神奇空间不但有医术、丹方更有浓郁灵气！重生家境很悲惨，上有病入膏肓年迈双亲和痴傻哥哥，下有幼小侄儿嗷嗷待脯，一家六口的胆子落在瘦弱无力的小嫂子身上，好在医术还在，前世医术结合空间神术，女国医变身异世神医！时来运转之后，那些曾对他们家人欺负压榨而上门攀亲的亲戚，她统统踹走！那些曾在她的家人苟延残喘时而冷眼旁观的左邻右舍，她亦是半点情面不留！什么？你有钱想求神医治病？抱歉！不带教养出门的人，神医不治！当曾经丢弃她的家人也找上门来时，那一幅幅高傲且带施舍的面孔她依旧毫不留情一一打肿。去你的高门望族！姐有空间有医术更有神丹！姐就是高门！

落古都，经过上古神的领域讨伐，最终被划分成了五大路。东临，西影，南斗，北通。中牠。五大陆分别由五大体质巅峰的代言人霸主所管理着。霸主是皇室与江湖的一道分割线。更是和平的象征。由于五大体质相生相克所以五大霸主谁都没有统一世界的野心。直到一副神秘的水墨壁画凭空的出世。使一位霸主莫名的身死，另一位失踪。由此以来，食物链之环掉了两节。世界便开始拉起了血腥的帷幕。

四块玉插屏上的《西夏死书》合而为一，唐风和韩江前往巴丹吉林沙漠寻找西夏王元昊的活人坟。在蒙古死城中，他们得到耶律楚材的卷子，依此线索找到了“二十一号地堡”，惊骇地发现，“二十一号地堡”居然就建在活人坟的边缘。