第489章 有孩子了

身穿的杨乐乐惊恐的发现自己年轻了十几岁，体白肤嫩，花季般的年龄，接着意外一个接着一个的发生，穿到了古代不说，还是一个男多女少的世界，被当成国宝一样的存在，让她感觉非常的不适应。男尊女卑的世界，因为男女比例以5：1的残酷现实下，女人们有了一种超然的地位。情节虚构，请勿模仿

前世，她被钉上不守妇道、与人私通的罪名，五马分尸活活痛死！重生，她不要善名甘做毒妇！惩继母，斗继妹，虐渣男！不守妇道？好！万千美男等她来挑！心肠歹毒？她只爱值得爱之人，渣男恶女，毒死活该！权倾天下，美男相随，痛痛快快过一生！

薛锦绣穿越了，虽然穿到一个傻姑娘身上，可好在这是富贵家族，母亲慈爱，父亲聪明，姐姐和善，除了几个讨厌的亲戚，并没什么值得去宅斗的地方。所以她决定要做个富贵闲人：有钱，有闲，日子甜。只是有一天，她全家突然惨遭灭门之灾！一夕间，山穷水尽，大宅众人死于非命。薛锦绣表示——刚穿越到这个大家族时她以为自己会宅斗，可后来她才发现她想多了……

继妹欺辱、姨娘刁难、只看重权势的父亲将她嫁给年老的兵部尚书，她的一味忍让换来的就是香消玉陨，没却想再次重生，惩继妹、斗姨娘，斗她个天翻地覆！出计谋，抢姻缘，计计相扣！顺便再结交个公主，夺夺王爷心，这世道，她就要混一个风生水起！

【宠文一对一，若有爱，是深爱，若有虐，是暖虐。欢迎入坑~~】他是南羽国的五王爷，大婚前一月，未婚妻突患重病，他衣不解带没日没夜的榻前照料，真是不离不弃，情深似海。————乱说，他分明恨不得亲手剁了他那未婚妻。他也是浮玉剑宗的掌门大弟子，他薄情寡义，为了娶另一个女子，竟亲手逼得爱慕他的女徒弟跳崖自尽。————瞎说，他分明爱她入骨，视她如命，怎么舍得。*****【事实是】她八岁那年家中被灭门，他救下她，阴差阳错，收了她做徒弟。从此宠她入骨，爱她如命。桃花灼灼之时，也曾许诺要百里红妆迎她进门。*****【实际是】醉酒之夜，他抱住她声声唤着“绾绾”，声声婉转动听，缠绵悱恻。她泪如雨下，心如刀割。那日，她一身红衣，他勃然大怒，从此不许她再穿红衣。那日，她和那女子同时被刀架着脖子，只能活一个时，他毫不迟疑舍弃了她。那日，他将她与刺客一同射杀，逼得她跳崖自杀。*****【真相是】他为她,弱水三千，只取一瓢。他为她,忍辱负重，受制于人。他为她,敌军城下，弃甲投降。他为她,遮雨挡风，此生不负。*****一曲红尘几重泪，再回首谁是谁非。若使相遇便相知，省却多少曲折事。*****【小剧场】浮玉剑宗后山上云雾缭绕，楚慕问白若，“你想要的浪漫是什么样的？”白若回答说，“很简单，就是我们去抢劫，成功后携款潜逃中，你不幸被捕，宁死不招，锒铛入狱……留下我一个人黯然神伤，挥金如土的度过余生。”楚慕，“……”这南羽没人敢抓他吧。————一日，楚慕拿来棋盘要和白若下象棋。白若说：“我不会。”楚慕说：“没事，我教你。”棋盘摆好后，楚慕拿着‘士’问白若：“知道这是什么吗？”白若说：“干！”从此楚慕再也不和白若提下棋了。————浮玉剑宗新弟子年度考核的时候，陈玉刚好给白若监考。快交卷时，白若的卷子和她的姓一样，一片空白。陈玉走过她桌旁时，趁人不注意，偷偷给她塞了张纸条。白若那个激动啊，各种紧张，各种激动，各种藏，最后终于颤抖着打开，上面赫然写着：“你怎么什么都不会啊？”“……”————

从1927年到1946年这整整20年的中国现代史上，许多重大历史事件中都可以看到一个人的影子，其中不少事件更是由他一手策划实施，从而一次次在民国历史上造成强烈震荡。这个人就是戴笠。一提起戴笠，可以说是仁者见仁智者见智，褒之者说他是旷世奇才、时代英豪；贬之者说他是混世魔王、政治杀手。有人说他阴鸷，有人说他豪义，有人说他风流，有人说他残忍。一个原本只是负责收集情报、负责领袖安全的特工人员，何以令人谈之色变？他的死因为何到现在还是扑朔迷离，充满神秘色彩？他生之真相如何？死之终局究竟？他的一生，到底有多少离奇隐秘……让我们拨开历史的重重迷雾，认识一个真实的戴笠。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。

本一书以瑜伽平易宽和的魅力，带你走入瑜伽另一个境界。从初级、中级、高级将瑜伽动作有层次地分解开来，再连接起来即成为一堂完整的瑜伽体位课。以简洁的文字和清晰的图解，全彩分步图解，由易到难，专业精准，学习效果显著，让你认识瑜伽是怎样将生理、医理、生活哲学完美地融合，体会瑜伽如何改掉令我们衰弱与不安的坏习惯，感悟瑜伽如何引导我们顺应自然。

上古一战，重伤陨落。魂魄化阴阳，跌落轮回。五千年后，张天羽:“虽然我喜欢女神，但并不表示我要当女神啊！”

本书作者以清新温婉的文风见长，在字里行间品味文字背后属于文学大师们自己的风花雪月。书中辑录了十八位国内外文学大师的爱情故事，有温婉、有悲情、有生离死别……将大师们的爱情故事以清新唯美的笔触道出，感受大师们的情与爱。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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一位法国汉学家认为，在阿来作品中，《大地的阶梯》的文学价值其实超过了他获得茅盾文学奖的作品《尘埃落定》。《大地的阶梯》是著名作家阿来在游走西藏的旅途中写的所看、所想、所感、所闻。文章构思独特，笔风流畅，从不同的角度反映了西藏的地理人文、过去与现在。于是全文既有散文的随意与洒脱，又有着小说的生动与感人。在他的笔下，藏族文化不再只是一个神秘、遥远、浪漫的代名词，而是一个真真切切、实实在在的存在。阿来以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活。他把从成都平原开始一级级走向青藏高原顶端的一列列山脉看成大地的阶梯，文字与景色一样气象万千。

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