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重生庶女嫡妻
女人最悲哀的是：将自己的男人调教成英雄，可到最后相伴的美人却不是自己！她用了十年的时间，将自己的男人调教成英雄。在他权势滔天之时，他却设下了圈套，亲手将她送上了别的男子的床榻之上。眼睁睁看着她被另一个男子凌辱，最后，一纸休书，他要将她送给那个男人为妾！不甘屈辱，她自尽在众人面前！裹挟着浓浓的仇恨，她在十年前醒来，那时的她人比花娇，那时的他还是汉人驱逐，胡人嫌弃的乞丐！她说，既然我能让你权倾天下，那么，这一次，我也能将你踩在脚底，深深陷入泥里！当那个让她受尽屈辱的男子再一次出现在她面前的时候，她亦冷笑一声。“王九郎，即便你高贵不低皇子又如何？上一世我受的屈辱，这一辈子我会一一讨还！”众人嗤笑，“你不过是旁支庶女，出身卑微，怎能大言不惭？”海棠树下的王九郎如芝兰玉树一般，又似天上谪仙，不容人高攀。将手中的柳枝递给她，他无奈却宠溺的一笑，“卿卿，你为何总是用仇恨的目光看着我？”“留下吧，卿卿，陪在我身边，作为我永远的美人。”
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不懂带人你就自己做到死
常言道：“一个人是条龙，三个人便成虫。”表面上看，“三人成虫”是因为不懂得合作、各自为战造成的，其实，本质上是因为没有优秀的领导者带领这个团队。如果一个团队有优秀的领导者带队，那么，这个团队绝不会萎靡不振。相反，它还会产生“１１１＞ ３”的团队效应。企业管理的关键就在于带人、带团队。
文学史书写形态与文化政治
《文学史书写形态与文化政治》各章略依时序讨论：由晚清京师大学堂《章程》与现代“文学”学科观念的建立，以至与“文学史”草创期书写的关系开始，到“五四”前后胡适以“白话文学运动”建构影响深远的文学史观，再到40年代林庚以“诗心”唤起“惊异”的《中国文学史》，转到由中原南迁的柳存仁和司马长风在50年代及70年代香港进行的两种性质完全不同的文学史书写，最后以两种“进行中”的书写活动为对象，看“中国文学史”要添加“香港文学”部分时，或者“香港文学”要进入“文学史”的过程中，所要应付的各种书写问题。
中国儒教史话（三教史话丛书）
儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵，就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和
青少年不可不知的中国文化常识
文化一词，常挂在我们的嘴边，诸如饮食文化、服饰文化、民俗文化，再如文化素质、文化品位、文化遗产，等等。那么究竟什么是文化呢？中国历史悠久、源远流长，文化资源异常庞杂丰富，博大精深。为弘扬民族文化，激起广大青少年对中国文化了解甚至探究的兴趣，《青少年不可不知的中国文化常识》力求选取中国文化中最基本最常用的内容。
妾心如水
＊一场宫廷斗争，我被拉进漩涡。我最最爱的亲人惨死宫中。我最最爱的人与我成婚只为了折磨我。求生不得求死不能！我成了这个世界最最孤寂的一个人。灵魂在狂风中摇摆…当身体被疼痛淹没，情感是否还能被守护在心底的最深处，完好无损！＊我常说：人不能做错事，因为有些事错了，就不可能再挽回。所以，做错了！就要罚！做错的人，就应该坦然的受罚！＊逃走是否能够逃离噩梦般的一切？心死是否能够逃避所有的伤心？事情发展到最后，还有什么是我所能坚持的。一手帮助我最最心爱的男人得到帝国江山。是我赎罪的方式。＊渊哥哥，但愿我们永不相见…＊当爱，被恨蒙蔽！当鞭打，变成了你爱我的方式。我能给你天下，却再也给不了你，我的心…
激发青少年内在潜能的发明故事
一滴水可以折射阳光的光辉，一本好书可以滋润美好的心灵。健康的身心、丰富的情感、较强的实践能力、优良的品质、过硬的特殊技能、良好的习惯、深厚的文化底蕴及必要的合作素质等，是青少年朋友在成长道路上顺利前进所需要的最基础、最必要的条件，为青少年朋友们从自身着眼、开创成功指明了方向。社会是一幅斑驳陆离的图画，人生是一条蜿蜒扭动的曲线。知识是智慧和能力的基础。知识能够守护生命，是保护自己的盔甲。成长是一种历程，我们从无知到有知，从天真到深沉，我们用生命书写着成长的哲学，正是这些哲学的智慧丰富了我们的人生；成长是一种升华，成长的过程就是将软弱升华为刚强，将平淡升华为壮丽。