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中国近代通史（第四卷）：从戊戌维新到义和团（1895-1900）
20世纪对于中国近代史研究来说，是开端的世纪，是转型的世纪，是创新的世纪，也是收获的世纪。 中国近代史研究是20世纪中国历史学的一个重要分支。20世纪中国历史从半殖民地半封建社会转变到社会主义社会，发生了翻覆地的变化。20世纪中国近代史研究也发生了翻天覆地的变化，它从传统中国历史学中分离出来，在3040年代为半殖民地半封建社会服务的、代表统治阶级利益的资产阶级倾向的中国近代史研究占统治地位，马克思主义为指导的中国近代史研究在新民主主义革命中产生，新中国建立以后，马克思主义的中国近代史研究逐占了主导地位。
极品明君
“我们不能放弃我们的职责，我们是专业的斗士，我们要与皇帝抗争到底。”专业斗鸡大队大明文官集团唾沫星子横飞地如是说道。“这帮子傻冒，老子两根手指头玩死他们，他们交给我。你们专斗外敌就成。”斗志昂扬，气冲斗牛的大明皇帝对一脸黑线地军方集团如是说道。他是我们大明帝国最有为的君王，他是一位功勋足以让华夏无数帝王逊色的皇帝，没有他，就不会有如此强盛，如此伟大的大明帝国。老师们对学生们如是说道。“虽然他极力地想要掩盖历史的真相，美化并粉饰那血腥的一幕幕，但是，时间终将撕开他伪装的面纱，露出他真实的一面，他是一个邪恶的独裁者，更是一个可怕的，洞悉人性弱点的思想家，演说家和政治家。在他的蛊惑之下，让那个以德服人，以诚感人，以仁义礼智信为道德标准模板而延续了数千年文明古国，转变成了一个不知道什么是仁恕，什么是廉耻，眼中只有赤裸裸的民族利益和帝国利益，充满了侵略性与攻击性的可怕帝国……
张鸣说历史：角落里的民国
本书讲述的主要是民国时期的历史文化，作者选取了与一般史书不同的角度，内容多为与人物或历史事件有关的奇闻趣事。大到军阀与总统，小到茶壶与牙刷，无论话题大小，都被作者信手拈来，为读者讲述了一番不为人知的另类历史，更能引发读者对历史真相的深刻思考。
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极品无能太子妃
谁说嫁给太子不愁吃喝的？她穿越来第三天就嫁了一个爱钱的太子，耍她就算了，偏偏耍了还要钱，连太子妃的月银也要扣，这日子没法过了？还是逃吧，逃了几次偏偏被抓个正着，算了还是乖乖当个太子妃吧。“我以前并不相信一见钟情，可如今我信了。”－风辰逸“天下苍生，无辜百姓的生死与我何干？我君承翰从前为仙儿而活，如今为洛书琴而活，终不过一个你而已”君承翰“这一世你生我便生，你死我亦死。若你我只能活一个，我希望那个人是你。”柯汐夜“人生在这乱世中，想要运筹帷幄将天下这局棋握在手中，需心静如水，无心无情。可如今我的心乱了，放不下，碰不得。”－玉凌绝“玉凌绝，我不逃了。我们就在这儿执手以终老好不好？”－洛书琴
暗杀成妻：总裁吃定你
作为一个没爹没娘、一穷二白的女主，黎知夏生平最大的理想就是当个阔太太，天天打麻将。理想很丰满，现实很骨感，她仍旧要为了糊口而苦哈哈的兼职打工赚钱。忽然有一天，她时来运转了！一颗子弹以要了她半条小命的代价，把她带进了原本不属于她的上流社会……
沙与沫（纪伯伦全集）
《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。
最受感动的励志成才故事（最受学生感动的故事精粹）
前事不忘，后事之师，聪明人会从中吸取经验，让个人的人生折射出许多人命运的华彩，从而使生命在有限的时间无限延展。快乐成长让你的内心充满温暖，就像一颗魔力药丸，让你心中时刻充满欢乐，像一把万能钥匙，为你开启任何艰难的关卡大门。播下一种心态，收获一种性格；播下一种性格，收获一种行为；播下一种行为，收获一种命运。
