第422章 谁欺负你了

七年前，她潇洒地丢下100块，带着儿子落跑。七年后，她带着天才儿子回来，没想到被宝贝儿子坑进MBS国际。她的顶头上司竟然是七年前的MR.￥100！……坏丫头，七年前你敢这么羞辱我，这次一定让你付出代价！当腹黑遇上腹黑，外加一个腹黑儿子，拼的是段数级别，拼的是演技，那么，看谁能技高一筹。

乌云、狂风、暴雨……一栋白色的别墅在暴雨闪电中若隐若现，耸立在郊外。屋子全黑着，只有一楼的客厅一角亮着一盏壁灯，萤弱的灯光更加显得屋内诡密异常。放眼望过去，在大理石铺设的地面上躺着两个人，一男一女。男的头破血流，看不清面容，全身上下被绳子捆绑的结结实实；女的面容佼好，一双惊惧的大眼睛死命的盯着不远处的被绑男子，而她自己也被绑着双手，动弹不得。“哥，亏了我……

自从当了孟泽贤的秘书后，苏海岚很忙，忙得几乎二十四小时只能待在孟泽贤身边。首先，她要帮孟泽贤处理所有公务，这是分内的。其次，她要客串孟泽贤的女朋友、未婚妻、甚至妻子，帮他赶桃花，这是额外的。到最后，苏海岚发现了一件事，孟泽贤的办公室什么时候搬到了她房里，挪到她床上了？*这是，经典的男追女，追到不到就直接吃了，死赖着要负责的故事。这是，总裁倒追女秘书的罕见奇事。这是，一个男人使出各种姿势一定要和一个女人“幸福美满”的各种趣事~*【先看看片】“妈妈，辉辉和爸爸你更喜欢谁？”“当然是辉辉了。”放下报纸，海岚轻柔地摸了摸儿子的小脑瓜。“好耶！爸爸，你听见没有，妈妈说她不喜欢你，不要和你在一起，要和辉辉在一起！”萌小孩举着双手欢呼着跑到男人面前，小脸上扬着大咧咧的笑容。“真的吗？”男人温润一笑，眸光莹莹地望过来，“你不想和我一起吗？”海岚微微一抖。

苏先生信誓旦旦的保证，婚前绝不越轨，可人前绅士君子，人后变了模样。叶小姐怒目，苏先生贴耳，“提前预支而已，宝贝有意见？”

〈本台快讯〉娱乐圈羡煞旁人的金童玉女情海生变，日前流行天王韩日栩劈腿新晋银柳影后柳君伊，高调携手新欢，而新欢竟是同门师妹李茉莉，柳君伊大受打击，在其家里自杀未遂……“君伊，我们结婚吧！”一高档的餐厅里，邪魅的男子，轻啜一口红酒，嘴角漾起一抹浅浅的笑意，缓缓放下手中精致的水晶酒杯，望着对面有些失神的女人说道。时间一分一秒的流逝，邪魅男子勾起的弧度，慢慢的回收，看着对面女人因震惊……

知道小蚂蚱的一大爱好是什么吗？大扫除！想不到吧？他超级热爱扫地，边扫还边背唐诗呢。可是，小蚂蚱必须每天上午坚持上完四节课，才能分到一块他眼馋得不得了的包干区。小蚂蚱常常不上第四节课，他认为坐得太久影响小孩子发育，绿绿小老师长得细胳膊细腿的，就是因为从小第四节课上多了，可绿绿老师还自不量力地在他面前摆了个健美运动员的造型呢……唉，扯远了，还是说大扫除的事吧，算了算了，他俩的事一时半会儿也说不清，还是你自己看吧。

不过是口渴误喝了杯酒而已，竟然让她给他打一年的工还回来。每天要在酒吧里端盘子刷酒杯，忍受色狼、酒鬼的骚扰不说，还要每天品尝他调制的那些毒药酒！伊佳薇崩溃了，这还有没有天理！这喝的哪里是酒，简直是恶魔的唾液！她想要讨回公道，可面前那些身高马大的保镖让她望而止步了！那家伙不就是酒吧卖酒的吗，竟然还挺赶时髦，学别人雇起了保镖。在尊严和生命的对比中，她决定忍一时风平浪静，退一步海阔天空。她人穷貌丑，小村姑出身，无社会背景，无家势撑腰。打工就打工吧！顺便还能挣点生活费……

本丛书为“十二五”国家重点图书出版规划项目，以民族道德传统的形成、发展、演变和弘扬为基本线索，按不同的历史时期深入考察中华民族的道德生活历史。

如果没那么喜欢你，尤琦，喜欢你身后的那片天空，白云依旧，蓝依旧。

水是中国哲学的基本概念，儒家和道家都以此为基础发展自己的哲学体系。孔子在《论语》中倡导天地万物各行其道，顺其自然，要求统治者行帝王之道，以己德滋养民心。“无为”和“自然”是《老子》中的两个重要概念，要求圣人像水一样“无为”，人民归附如百川之归海。倡导人们像水一样，无为、永不自满、顺从避让、以柔克刚、无微不至。本书是第一本尝试以水的哲学，向人们传播如何以水之道，与人相处，开创事业，修炼心性，做一个水性十足的人！

十年问道，初心不变，兄弟情深，久伴不离。问道，虽是一款现实当中2D回合制网游，但却承载着太多太多的羁绊，让我们带上回忆，跟随主角，一起踏上试道王者之路！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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诸葛有书，名曰‘兵书二十四篇’，世称诸葛遗篇，中有修真诀，常人得之，百炼成仙。武林，五宗十三派八十一门，各据势力，风起云涌。孤儿生于都市，成于武林，缘起花都，是非之间，天道酬勤。粉丝群：204493014欢迎加入！

本书涉及“儒学的形态”和“儒学的开展”两大议题，清晰展示了作者的哲学思考轨迹，即从“生活儒学”到“生生之学”。作者在思考儒学开展方向的过程中，逐渐转入对儒学形态的思考；而在对儒学形态的思考过程中，又发现了儒家“生生”理念。其认为，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考这些问题的同时，也尝试性地提出了一些促进儒学积极健康发展的主张。