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历史认识：从现代到后现代
西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统的体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起，之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。《历史认识:从现代到后现代》从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登·怀特等人对于时间，变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史的思考。
龙行贵州
谁能想到，这个名副其实的山同，原来竟是一片水世界。两亿多年前，这片汪洋大海经历了18次升降运动和3次褶皱运动，存石破天惊、地覆大翻之后，成就了今日的贵州高原。水滋养了龙，山埋葬了龙。贵州的地下，隐藏着无数远古恐龙的化石，还有它们的脚印……龙死了，变成冰凉坚硬的石头，但龙的精髓却留在贵州的山水之间，于是才有丁“山走龙脉，水流龙势”的话语……当年，神龙从山中伸出头，不料一只角触裂了山崖，于是，它找到了出口，一纵身便从破口处窜出去，变成了龙门飞瀑……久居贵州的苗族人就曾这样描绘他们心目中的龙：“我们的龙和汉族的龙不一样，人可以骑它，摆弄它，因为它通人性，它和我们苗人的祖允是同胞兄弟！”