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老子：乱世里的南方智慧
权势者的欲望无所节制，百姓小民无力对抗。老子用比国君更权威的口气，试图对这种潮流踩刹车。本书再现了言简意赅的道家经典《老子》的思想和语言魅力，认为老子的思想源于谜一样的古老的南方隐者文化，相较于儒家以礼法对抗乱世，老子则主张道法自然、包容万物，这是乱世中的一缕清风。同时，本书将老子放回战国乱世的历史脉络中，纠正了以往大多数人对于老子思想的“反智”“反文明”的指责，试图理清老子及道家思想之核心“无为”的真意，其实是悲天悯人的积极关怀。
腹黑太子残暴妃
腹黑太子残暴妃这是一个狠辣凶残彪悍的冷酷公主强宠俊美邪魅无双的腹黑太子滴故事！这是一个阴狠太子与凶戾公主如何暗度陈仓狼狈为奸的在朝堂后宫只手遮天滴故事！？！这是一个……九幽地府，奈何桥上。孟婆面无表情的将已喝过孟婆汤的幽魂推入轮回道，冷声喝道，“下一个。”全身煞气萦绕的女幽魂飘至孟婆身前，孟婆机械问道，“上世是何身份？”押解幽魂的鬼差翻翻生死薄，淡定开口，“杀手。”孟婆面色如常，转身去端孟婆汤，“上上世呢？”再翻生死薄，鬼差嘴角抽搐，“恐怖分子。”孟婆挑眉，依旧镇定如常，“上上上世呢？”再翻生死薄，鬼差瞠目结舌，“弑天战神！”这下子孟婆淡定不了，干枯苍老的手轻颤，碗里的孟婆汤溢出，沾湿了裙摆。孟婆颤抖着声音，再问，“上、上上上一世呢？”再翻生死薄，鬼差面如死灰，“……杀生佛！”遇人杀人、遇神杀神、遇佛诛佛，聚凶残暴怒冷酷狠辣于一身且连佛祖的脸都敢当地板踩的杀生佛？！？‘哐当——’一声，瓷碗落地，只剩孟婆满目震惊。凶残篇：场景一：一双白嫩小手入盆，清水顿时化为红得刺目的血水。呈以墨睨了跪在地上的女子一眼，冷漠开口，“将她拖下去施以膑刑！”闻言，在场之人皆是膝盖一凉，背脊生寒。膑刑：活生生剔去膝盖骨！场景二：幽暗的眼神杀气翻涌，浑身都散发着戾气。整个人犹如从地狱爬出，小小的身子带着铿锵杀伐的威震煞气，“断其四肢扔后巷喂狗，如果还不招就五马分尸，将其头颅挂在南门城墙之上，让她主子好生瞧瞧！”侍卫满目惊骇，一股寒气从脚底冒出，窜入四肢百骸，犹如身置严寒冰窖，冻得他不止四肢麻木就连思维都停滞了。竹马篇：小时候：“小公主，今天的课业是在这绢帕上绣朵娇艳的牡丹花。”妇女恭敬的递上绢帕和绣花针，然后战战兢兢的下去了。等妇女一走，小女孩就霸道地将绢帕和绣花针塞到身边粉雕玉琢漂亮得分外精致的小男孩手中，冷着脸，命令道，“绣花！我去骑马。”“墨墨……”男孩委屈的拉着女孩裙摆，不让走。女孩怒脸一瞪，男孩顿时妥协。老老实实的坐屋里当起闺家小姐，一针一线的绣着牡丹花。长大后：最为尊贵的太子寝殿，俊美邪魅的太子端坐于床榻之上，一手绢帕，一手绣针，一朵妖艳牡丹花在他手下至极绽放，一双鸳鸯蝴蝶在他指间情意绵绵。此时贴身宫人气喘吁吁跑来，焦急道，“殿下殿下，不好了，太子妃带了个男人回来，还是个风流倜傥仪表堂堂的美男人。”
故事会（2015年8月下)
《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。
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豪门婚心计：前妻，别想逃
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