第292章 每个人自己的选择

本文高甜，高甜，高甜！他于她是青梅竹马，却几经波折;他于她，是失意陪伴，再造之恩;是峰回路转还是珍惜当下，看迷糊的谭思思能否选中心中所爱。一双温热的手捧着她因睡觉而微微发热的脸，让她感觉更加热了，她也一瞬间清醒了过来，看到他阴沉的脸色不禁有些奇怪，还有些委屈，“你个小气鬼！我不就吃了你几个苹果几个香蕉嘛，你至于这么生气吗，我还帮你冰箱里补了半个西瓜，3个梨，还有2瓶酸奶呢，就当还你了行不行，哼！”说完掰开他的手，转头不看他。

她，温柔，善良，大方，聪明，个性洒脱。他，阳光，沉稳，睿智，做事果决。他们相遇在大学时期，却也分离在大学时期，因为误会，父母反对，这对有情人最终没有成为眷属。几年后，他们再次相遇，已物是人非，可是那段注定好的孽缘却又该何去何从。再次的相遇，他们还会重新在一起吗？以后的路上还会遇到什么样的人和事呢？

她不过是钟家小少爷的家教老师，她招谁惹谁了，竟然莫明其妙的被钟先生步步紧逼，不但强硬留她下来做早餐，还有事没事对自己发发火，冷嘲热讽一番。怎么了，难道钟先生缺母爱吗？还没反应过来，那厢竟然敢对自己的亲妹妹下手了，这还了得，一怒触红颜，她大骂出口，辞职加闭门谢客，可是，某人却厚颜无耻的求上门来，还不分时间地点的来点电话鲜花骚||扰，她怕了他，天呐天呐，这个霸总裁，自己真的就要这么屈服于他吗？

第一次见面，他帮她追回了钱财；第二次见面，他向她索求了他应有的“五折”；第三次见面，她看到了他光裸的上半身；第四次见面她帮他成功抓捕了一名嫌疑人……一名陌生男子的出现，打破了两人之间的暧昧。“林宝，你不接受我就是因为你心里有他了是吗？”林涛心痛的说，“我觉得我们两之间应该冷静一下……暂时短时间内不要见面了。”………看龙番市刑警队队长如何宠溺自己的小宝宝

流离职场，他与她邂逅在绝望的两端。从绝望到相爱，她只想与他牵手并肩看那远处的风景。可爱情终不是一场繁华的戏，利益在前，手心的温度最终抵不过现实的残酷。他走上的是璀璨轰烈的大路，而她却不再想成为那只扑火的飞蛾……旧事掩埋，前尘陷落。诱爱，又见爱情。他们的爱情，兜兜转转，却只有一个结果。——这是实体书文案~~************************************诱爱已经开通单订，单订用户可以看啦。《诱爱》已全国上市，为时代文艺出版社出版，定价26.8元，希望大家支持。******************苹果开了新文，《纤指窃江山》，书荒的同学们，希望大家移驾去看看。苹果会努力更新滴。o(∩_∩)o.苹果的群：64385373，大家有空可以来坐坐。

她，因为地震意外穿越到秦朝，成为公子扶苏、胡亥的师妹。虽然这个秦朝与她所知的有所不同，但她还是担心她的两位师兄会早亡。却不知，不知不觉中与他们限入了纠缠不休的境地……

假如心灵得不到滋养，必将一天天变得憔悴和衰竭。可以说比身体的老去更可怕的是心灵的干枯。清扫心灵，就是净化内心的环境；清楚烦恼，才会留下沉静；抹掉虚荣，才会留下真实；擦掉悲伤，才会留下坚强。只有经常呵护心灵，才能拥有一份宁静超然的心境，才愈能发挥自我潜能。每个人，都需要一次全身心的心灵自疗。本书以平凡通俗的语言，为读者讲述潜伏在每一个人心灵深处的故事，以超脱和开阔的视野，帮助身心疲惫、迷茫压抑的读者清除心灵中的杂草，看见生命的阳光，感受生命的力量。

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成亲当日，她被人掳去做督军的六姨太，督军之女却抢走了她的新郎代她入洞房，“我就是要这个男人，你又能如何？”一场大火烧毁了她所有的幸福，走投无路之际，她投奔了冷血残酷的土匪头子。“我们来做一笔交易，只要你能成功的勾引我，我就下山帮你报仇。”妹妹步步紧逼，姐姐连连退让，乱世中的姐妹，又将演绎怎样一场恩怨情仇。推荐幸福的完结文《幸福不打折》《薄情前夫请接招》。

小说里面的人物和故事，有古有今、有虚有实、有远有近、有哭有笑。《牡丹梦》的创作源泉，是兴洲那株鲜活的白牡丹，奇迹般地在塞外度过了三百二十八个春夏秋冬，引来无数的传说与梦幻。《牡丹梦》中有简有繁地写了满族历史和文化的孕育、兴起、强盛、衰落及传承中的一些人物与事件，参考和采集了一些史料，既有正史，也有野史，还有民间传说。这些人和事，都与兴州牡丹有着不解之缘。把他们写进《牡丹梦》，就当故事或是笑话看吧。

桃花谷，双修门派为世人所不耻。意外穿越的主角附身在了桃花谷的一名见习弟子身上……

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本书原写于二十余年前，是余秋雨先生在戏剧领域的专业之作。从前用的书名是《中国戏剧文化史述》，为的是突出“戏剧文化”这个概念。因为余秋雨先生当时在学术思想上正经受文化人类学的激荡，只想通过戏剧的途径来探索中国人“文化－心理结构”的形成过程，因此，“戏剧文化”这个概念指向着一种超越戏剧门类的广泛内涵。但这么多年下来，他觉得“文化”的用法越来越不着边际，当初的意图已很难表明，不如干脆舍弃，留剩一个更质朴的书名。

《梅葛》是彝族的一部长篇史诗，流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分：“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。