第1564章 马氏

为了亲妹，她收敛锋亡，留在后宫，他却得寸进尺，贬她到郊野鬼屋独立而伴。好，为了妹妹，她忍，只是暂时搬家而以，她总有一天会回到正宫，救出妹妹，再远走他乡。可还未等到自由的那一天到来，她便成为他手中的棋子，任他挥袖张罗，将她遣至边疆乱地，让她为他勾魂夺人，临行前他对她许下承诺：“事成之后，朕给你你要的一切。”边疆苦地，暝王意气风发。那就是那皇帝要她对付的人？那个边疆人民口中的再世英雄，救民于水火的明德王储。可，既然他是那样光明正大的英雄好汉，他又为何将她困于落账，险些使她命丧其身之下——大器晚成，她究竟是要履行最初的诺言，为帝清理门户、铲除后备皇储。还是站到这英雄身边，与他并肩作战，流芳百世？纠结于此，她竟发现自己的心早已遗落，不知所踪——于是她远走江湖，那一刻，紧跟追来的又会是谁？

抱歉，不小心挖错坟了，大活人居然被鬼给坑了！尼玛，一朝穿越成弃妃，姐有多惨你们造吗！不怕，安抚一下受伤的小心脏，看我如何斗强敌，虐奴才，一脚踹翻小王爷……【情节虚构，请勿模仿】

现代女穿越古代，偶遇失忆花美男，娶回家来当相公，偶得秘宝空间，关起门来闷声发大财，带领全村发财致富，夫妻领着孩子把家还。前有奇葩邻居，后有难缠婆婆，左有刁蛮公主，右有阴险小人。这些咱都不怕，看牧子语如何在古代，混得风生水起，智斗牛鬼蛇神！

宋承德，秦若初，你二人灭我至亲，伤我真心，毁我清白；我祭我夏家三族鲜血，要你二人众叛亲离；重生归来，正是十六岁好时节，她仍是尊贵的海棠公主；本以为是孤军奋战，却半道杀出个段天焕；交易？交易就交易！--情节虚构，请勿模仿

陈妍雪，世人口中的草包傻子。传言其貌不扬，但却身份尊贵是相府唯一的嫡女。却因庶妹嫉妒被害溺水身亡。她现代毒神特工，一手毒术杀人于无形，只是世人却不知她的医术同样出神入化，只是因为职业原因鲜少人知晓。当她和她命运的转盘产生交集，一朝魂归。且看她如何扮猪吃老虎，玩转古代。

那一年她十五岁，他二十九岁，她认识他，他不认识她。后来她十九岁，他三十三岁“你好，我叫林夏，双木林的林，夏天的夏，能帮我签个名么？”林夏：我喜欢过你。时木：略有耳闻！林夏：现在还喜欢。时木：荣幸之至！林夏：余生太长，可否一起。时木：心之所向！他对她说：“我将违背我的本能，忤逆我的天性，永远的去爱你！”她对他说：“你是我心脏的四分之二。”

以末世之名，道人间苦痛……尸恐，丧灵，隐藏在末世的神佛精怪，身边所谓的同伴，到底有几个是真实，被架上一条悲惨凄苦的路，童桦如何逃的开。是接受，还是反抗……人性，不会再被压抑，不会再被隐藏，有生命的地方，就会有杀戮，有人的地方，就是地狱……

夜锦城没有想过，自己含在嘴里怕化了，捧在手心怕摔了的小姑娘居然“早恋”了!哦豁，这可把夜锦城惹急了眼，再也坐不住了，这一次，他夜锦城不在暗地里掐桃花了，他要明目张胆，光明正大。温小甜没想到自己也就追了个星，朝着海报写真喊了几声“老公”，就把自家那个魔头给惹了，还把自己给搭了进去……ps:本人双处，男女主身心干净，青梅竹马，双向暗恋，甜宠。欢迎入坑～

舞台美术应属于相对偏远的学科，却又有悠久的历史。曹禺先生指出，“没有舞台美术就没有戏剧”，通俗地对其作了艺术定位，又辩证地建构了与戏剧舞台的关系。本书以不同的学术视角，对当代舞台美术的创造，进行了整体性的剖析、读解，折映了当代舞台美术的生命状态、生存空间和未来前景。全书基于作者的创作实践，有论有述，史论并举，对当代戏剧的发展具有一定的启示意义。

这条商业街上有个修表店，修表的师傅姓包，大家都叫他包师傅。包师傅叫包兰萍，这名字有一点女性化，也有那么一点风花雪月的意思。其实包兰萍不年轻，已经六十过岗了，不过究竟过岗几岁谁也不清楚，瞧他的面貌的确像六十旁边，但有时候看他又不像那个年纪，比如他要是打扮起来，穿一件像样的衣服，西服马夹夹克衫什么的，或是他笑起来，形像很文艺，你看他不仅不像五十多，五十挂零，五十以里也说不定。所以关于包兰萍的年纪，总是让表店周围的邻居们争吵不休，一吵吵了十多年，包兰萍也跟着长了十多岁，但是吵的人还是六十里五十外吵个不休。

《15位国学大师给青少年讲述的人生智慧》在讲述15位国学大师自身成长的经历和故事的同时，阐述了国学大师们为人处世、立身成才的智慧。

《老人与海》这部小说是根据真人真事创作而成的。第一次世界大战结束后，海明威移居古巴，认识了老渔民格雷戈里奥·富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴风雨中沉没，富恩特斯搭救了海明威。从此，海明威与富恩特斯结下了深厚的友谊，并经常一起出海捕鱼……

男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。杀一是为罪，屠万即为雄。屠得九百万，方为雄中雄。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五万年，何处英雄不杀人？一雄功成万骨枯，世上几人得正果？小凡为登天，纵死亦无悔。

精灵族大危机，五勇士拼尽全力阻止魔族，他们到底能成功救会精灵族吗？敬请期待

本书主要围绕“语言”和“存在”两个层面展开讨论。书中，著者将“语言”和“存在”这两个不可分隔、相互依存的范畴称为新诗之“根”，并以之作为透视新诗诸种问题的切入点：在分析新诗语言时隐含对现代人生存状况、文化处境的关切，在探讨新诗的存在主题时多从语言层面入手。这样的思路集中体现在前二辑论文中，分别着眼于新诗语言及相关问题的总体论述，和诗人个体、诗歌文本的具体剖析。