第2617章 谁家的孩子？

为了偿还爹地欠下的六百万巨额债务，她把自己卖给了赌场老板。原本以为一切不会再糟糕了。但想不到的是，倒霉的她喝醉了酒，没去指定房间，而是意外地非礼了ＴＬＢ总裁宫三少。“杜小姐，你知道什么是完美男人吗？”“温柔、阳光、乐观、大度、最好会做菜，而且疼我。”“温柔的男人没男人味，乐观的男人缺心眼，会做菜的男人没出息！”“……”“杜若熙，你知道什么是完美男人吗？”“不知道。”“那好好看看我吧。”

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一个为梦想来到首都的女孩。打拼三年却还在为温饱发愁。偶然得以自称未来的系统。开启了不一样的人生。这是一个直播。种田。空间。系统。玄幻多样不同的文章，女主善良勇敢、敢爱敢恨、有仇必报（原谅诺之简介无能、请看正文）

梦是现实中的梦，现实是梦中的梦！本书主要描写了女主夜莺乱七八糟的半生，她优柔寡断、自私、迷糊，有家庭无家人，她渴望有一个家，就像普通人一样过平平静静的日子，但这种普通人的幸福不是人人都可以得到的。女主像钟摆一样在男一和男二之间摇摆，并最终因为孩子摇向了男一。如果说人生是一部戏，上天是写手，那么上天把她的戏份安排的太紧凑了，以至于她小小的身板难以承受。故事结局或欢快，或沉重，夜莺在自己的夜里鸣奏着自己喜欢的旋律。梦也罢，现实也罢，乐在其中就好！

曾清纯，芳龄十七，自诩电脑天才，目前是学生，副业是黑客，从她出生的那刻起，就舅舅不疼，姥姥不爱的，老妈在她有记忆前就跟人跑路了，老爸除了会打麻将就是会打她，从小在家庭暴力和四处被高利贷追堵中长大的，也是在逆境中她学会了虚伪的为人处世。为了偿还父亲欠下的高额赌债，她犯险入侵各大公司集团系统窃取商业机密变卖，可纵然她曾清纯技高一筹，也失手的一天，好死不死入侵到某人的相亲系统，还被对方反追踪，并当场人赃俱获，只能感叹一山还有一山高，载在这个冷面男的手里了。

黑马，作家、翻译家、D.H.劳伦斯研究学者。他亲身走遍几乎所有与劳伦斯相关的地方，寻找这些地方与作品的关系。他更以这种方式游走于世界各地，感受这个世界的真质，用心灵的脚步丈量出一幅属于他的文学地图。

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作为政治家的后代，宗苏南保留了看《新闻联播》的习惯，如果说是文化商人，他则被“联播”后当地新闻中的一条消息吸引住了。这条消息看来是一组系列报道中的一则，画面上表现了一群人排着长队依次向一个捐款箱投进五元、十元不等的纸币，情景很像捐资助学或是因为某一个可爱的孩子罹患不治之症，偏偏他的家庭又异常困难，于是众人集资以表爱心。不过这条消息的主题并非如此，解说词说，连下岗职工也被发动起来，他们从微薄的下岗津贴中拿出钱来支持《章邺沦陷录》即将在京举行的竞买活动。

大多数的励志书告诉我们，努力就一定会成功，可是那些崭露头角的明日之星，最终沦为“万年科员”的事实却告诉我们，如果你爹不是官一代、富一代，那么你仅仅是埋头苦干，努力工作，按照常理，遵循常规，就很难爬上职场的顶端。在职业中，如何才能在初期避免走入误区，快速培养核心能力，成企业的核心人才？成功的人靠的不是天份，不是智商，也不是丰富的经验，成功者和普通人最大的差別在于技巧，而这个技巧的核心在于不按常理出牌。《别按常理出牌》的作者以自己在跨国大公司的职场经历，手把手地教你走好人生中最关键的几步，让你的职场走直线。

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父亲离休了，但是整个身心都是陷在那个战火纷飞的年代里，无论是已经牺牲了的，还是现在还活着的战友，都让他牵肠挂肚，他常常睡到半夜，突然翻身坐起，喊出某个战友的名字。这时，他的警卫员小伍子再一次走进了他的生命，于是，已经离休了的父亲又被激活了。父亲的儿子终于理解了父亲，决定给父亲写一部大书。一那天晚上，父亲做了个梦，又梦见了小德子。小德子还是当年那身装束，腰里揣着两枚手榴弹，手里提着枪，背上背着那把鬼头大刀，刀把上的红绸子还是那么鲜艳，在风中一飘一飘的。

序言这是一本平淡无奇的小说，没有波澜壮阔的情节，也没有热血澎湃的豪情壮志。有的只是一个普通八五后的人生经历，也许欧阳贤的经历是很多八五后过往的一个缩影吧。《回望》静坐闲思烟云历，修身省心点滴忆。聚散离分情里驿，成败得失职中理。一杯苦茶叶叶新，三支烈烟丝丝萦。凡尘俗旅皆已应，淡然回望续前行。

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这本书是8年卷首语的第二本集子，第一本叫作《旷野的鸟》，这本就叫作《彩虹雨》。有雨的时候，是不应该有虹的，而有虹的时候也不应该是有雨的，这是一种矛盾。但是，雨与虹又是紧密关联的。如果说旷野的鸟，是希望我们的生活和事业，像大鸟那样飞翔；那么彩虹雨，是渴望生活和事业的滋润和美好。这是一种矛盾后的期盼，人生如斯。

儒家代表作之一的《大学》,与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”。但我们现在通常看到的《大学》是二程及朱熹对原本《大学》改编、注解而成的。南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释。