第115章 字谕纪泽纪鸿儿·贵好而知其恶，恶而知其美

《诗三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奥难解的诗句，因此，华夏国学书院编著的《诗经三百首大师导读》在每一首诗后都附上了拼音和注释，并对诗的内容进行了简洁的解说，以帮助读者扫清阅读的障碍。同时，在后世浩如烟海的研究和评点中，《诗经三百首大师导读》精心遴选了近当代多位大师(包括鲁迅、胡适、朱自清、闻一多、傅斯年、俞平伯、顾颉刚等人)的观点，单独设立了“大师导读”的板块，让读者能够在聆听大师独到、深刻、鲜活想法的同时，逐渐提升对诗歌的品读能力，丰富对诗歌背景、内涵、艺术妙处的理解和体验。

唐诗，宋词、元曲是中国古代文学这个大花园中的三朵奇葩，其中“词”之上冠以“宋”字，实是因为词到两宋如赤日中天，娇花吐蕊。唐五代流传下来的词不足两千首，但两宋词却超过两万首之多。词在两宋之所以能大放异彩，繁盛至极点，一方面是因为词体已臻成熟，另一方面则是因为宋代结束了五代纷乱，政治复归一统，进入承平享乐时期，上至帝王、官宦、名士，下至市侩、走卒、妓女，都热衷歌乐，上流社会与中下层社会对声乐的需求共同推动了词在北宋初期的普及和繁荣，及至北采动荡离乱以及南宋偏安时期，填词制曲已成为社会上的主流风气。

明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本，因未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为“最完备而可靠”的版本，是阳明心学的首选读本。《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学最经典的入门必读书。

本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。第一卷开篇除以“总序”对赋的特质及其同汉语与中华文化的血肉关系、赋在中国和世界文学史上的地位作了概括论述之外，还在评注前撰文《赋体溯源与先秦赋概述》，以下各卷在评注前也都有“概述”，对该时期赋的主要作家、重要作品、创作成就和主要特色等有简略而精当的论述，以与书中的作者简介、各篇题解及品评形成点、线、面结合的关系，从而便于读者在阅读作品及评注过程中形成对该时期赋吏的整体认识。

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千年以后，一位史学家在书中这样写道：原本这个世界一片平静，后来因为一个人的出现，让一切都变得有些不同……醒来的苏北发现自己不仅成了星空中最强监狱的“狱长”，脑海中还多了一个无所不能的炼金系统。灵气复苏、超凡觉醒、古武崛起、异界入侵……壮丽如诗的神话时代来临。历史从来都是由勇敢者创造！

闻言，这世间千万事，唯独皇家最是反复无情。他纵使待我万般好，可还是不敌旁人的一颦一笑。“一日为后，终身为后。”我终究还是逃不出了，我爱他，也不想逃，我从未怪过他，这一切只是我自找的罢了，我在他的眼里只是一个妖物，尽管我等他千年之久，却终究是换来一句：“朕从未爱你。”

刘天一不小心穿越到了三国时代，和刘备抢张飞，关羽，重用的赵云，得郭嘉，抢貂蝉作小妾。大乔，小乔，额还是留给孙策周瑜吧。看他怎么闯出一片属于自己天地。江山，我已经要了。

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我最爱的人，伤我最深，南宫哥哥，我待你如初，一心不变，你却听他人言，灭我仙身，逐出仙门。最爱我的人，我伤得最深，姐姐，哥哥，你们埋藏深情，舍弃自我，一心为了我这个妹妹，当我明白的时候，却已无法报答你们。爱恨情仇，仙魔两道，缘起缘灭，孰能分清！为了爱，我愿如魔道般任意妄为，只遵我心！

王佐良先生是我国20世纪的著名学者，在多个研究领域成就卓著，比较文学是其中之一。本论文集精选了王先生有关比较文学的论文15篇，分两个部分。第一部分“论契合”中的8篇文章主要研究的是20世纪中西方文学间的关系，特别是中国新诗中的现代主义。第二部分收录了王先生讨论翻译的7篇文章，其中有对翻译家的比较和评价，有对近代翻译理论的回顾和分析，也有对翻译中语言和文化关系的解剖。王先生的论文既高屋建瓴，又深入细致，堪称比较文学研究的典范之作。　　作者的写作风格，不仅表现在抒情文记叙文中，也表现在介绍、评论外国文学的文字中。仅从他所赠的、我细读过的几本有关诗的书，以及一些零星发表于报刊的文章中，既可领略其大手笔的风采。他有深湛的中英文根底，加上一生勤奋，有关理论的造诣极深，审美情趣又高，因此他的文章就呈现出独树一帜的照人风采。读者在其文章中除获得丰富的知识之外，也不会忘记那种引人入胜的文采和从中得到的艺术享受。

叶君主编的《假设与求证(胡适文选)》收录了胡适先生以实证主义的方法进行学术研究的成果。胡适先生将实证主义从美国引入中国，井提出了“大胆地假设、小心地求证”的基本方法，对科学研究有晕大的指导意义。

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