第1139章 天碍震星

修仙，修武，殊途同归。曾今的蝼蚁如今也可与仙人一搏，并驾齐驱。末世降临，冥界新君打破天地循环规则，跨过阴阳两界，带领冥界大军屠戮人间。众仙齐聚人间也无力抵抗魔军入侵，在最终战场人类皇帝率五万金甲禁军为保护百姓撤离，身陷重围。两大天尊力战魔君也是一死一伤，为保人类根基，重伤的天尊燃烧元神之力释放禁术将大陆一分为二，火焰岩浆于断裂口冲天而起，在战场上形成了横断大陆齐天连地的火焰屏障，绝大多数妖魔被阻挡在外，为人类争取了千年的备战期。主人公生逢乱世，身负祖宗大业和血海深仇，历尽磨难，遇贵人，抓机遇，得天命最终成就人类强者，待千年期至带领人类及众仙共抗魔军。

叶天穿越到天临大陆，，成为废人，该怎么办呢？不怕不怕，还好有穿越带来的神奇的吞噬功法，从此走上了神挡杀神，佛挡杀佛的无敌道路。

十万年前的洪荒之战，无数强者陨落天际，踏入轮回；十万年后，他们的转世逐一出现，当年的暗中布局，都渐渐地浮出水面；看似平静的人间界，终于再起波澜，大唐的烟尘，掩不住历史的脚印，唐朝的官场、江湖逐一出场，无数英杰也逐一隆重登场；但所有人，都只是一个人的陪衬……

证心道，争天路。幽幽呤天歌，吾道可坚。吾本无心争天路，奈何少年冲冠时。吾以杀证道，必杀尽红尘罪孽！吾呤一曲杀人曲，当脚下伏尺百万，必是吾证道之时。飘渺红尘，世俗情缘，却挡不住吾之道！斩断红尘，飞天证道！杀！杀！杀！吾乃杀神，何俱乎？

(已完本)穿越异世成为财主家的小白脸赘婿，因太废物被赶出来。于是他发奋图强，找一个更有权有势绝美高贵的豪门千金做了上门女婿。练武是不可能练武的，这辈子都不可能练武，只能靠吃软饭才能维持生活！我要把老婆培养成天下第一高手，谁敢惹我就让我娘子打死你！

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凌波浴场岸边不断漂来装有女性断脚的鞋子，共十三只，属于十一名女子。坊间传闻甚多，在市民中曾一度引起恐慌。巨流河绵延千里，地质专家配合刑警队寻找断脚漂流源头，却一无所获。一说是空难遇难者的断裂残肢，可为何只是漂来女性的脚？每日与自己同床共枕的老公，思维正常，工作正常，待人接物正常，却认为自己已经死了，是一具行尸走肉，还穿着寿衣招摇过市，这是怎样的一种恐怖！到底是罹患精神疾病，还是行尸走肉真的存在？面对让人不寒而栗的犯罪现场和人性的复杂难测，一名女法医和几名优秀刑警寻蛛丝马迹，破悬案迷案。无论犯罪者怎样狡猾，都逃不过执法者的火眼金睛。

简介懒得写了，大家都进来看一下吧，好看就收藏继续看，不好看，也不耽误大家事儿，谢谢啦。

《东藏记》系《云南文学丛书》之一种，选自宗璞系列长篇小说《野葫芦引》，小说以抗日战争时期的云南为背景，生动描述了这一艰苦卓绝时期中国社会的真实情况和各阶层的生存状况，刻画了以明仑大学孟樾等为代表的一群知识分子坚守信仰，关心国事，关注民生，为理想与追求敢冒风险与牺牲的高尚品格。小说张弛有度，疏密有序，从众多不同专业的人物塑造中体现了作者广博、深厚的学识，熟练使用的各地方言俚语及形形色色的贩夫走卒的描摹，展示了作者的聪慧、天赋。该小说因其深刻的内涵、精准的刻画及散文诗般的语言获第六届“茅盾文学奖”。

甘薇恩是个盲人。也是甘氏集团唯一继承人！末世来临后，七年基地实验室白老鼠历经磨难重生归来——原来，她失明的背后，关系着一个巨大的阴谋……

巫师大陆，超凡力量正在衰退。白袍巫师信奉神明，祈求神恩降临，自称神在世间的代言人，势要维护神明最后的荣光。黑袍巫师无所顾忌，魔药、灵体、诅咒、献祭，献祭、封印，都愿意不择手段的尝试利用。一个地球来客，在黑白之间的夹缝之中挣扎求生，探索未知，成就巫师传奇。

上至文人雅士，下至地痞文盲，人人皆知，当朝出了个大奸臣。此人虽顽疾缠身命不久矣，却长了张蛊惑人心的脸，竟惹得太子为他染上龙阳之癖。陛下驾崩，他更嚣张。前儿辅佐年幼皇子逼宫造反，昨儿个抄了某大臣满门，今儿更荒唐，垂帘听政不说，还当众轻薄大将军独女！！这还得了！？文武大臣哭倒在将军府门口：将军，快收了这妖孽吧！然某奸臣勃然大怒：“谁敢扰我岳父安宁？”陆璇手中红缨轻挑，直指要害：“乱朝纲者，人必诛之！”某奸臣勾唇笑得妖冶，讨好道：“阿璇，你看，当年陷害你的奸臣已经被我斩了。”天下哗然，此人万般算尽，不为祸国殃民，只为护一人周全？

十五岁的凌初画，救下了一个神秘的男人，没有想到男人恩将仇报，将一枚戒指套在她的手指，霸道的宣布五年后要回来娶她，然后无影无踪的消失在她的生命里。五年后，他带着承诺回来，却看到了一座坟墓上面贴着她的照片，得知她在四年前一场爆炸中失去了生命。他全世界的寻找她的影子，她早已经忘记了当初，姐姐却拿着她的信物，成为了他的女人，得到他全部的宠爱。豪华的游艇上，他与她的姐姐订婚，她意外中了豪华七日游的大奖，兴奋的追随而来，只是为了自己爱慕的男神，谁知不小心进错了房间，却再次惹上了这个恶魔。

许多年来，我问过无数人的故乡何在，大多数都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。——野夫《乡关何处》

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。