正在请求数据，请稍候！同类推荐
重生之庶女为妻
生前，赵晴岚是万安侯府的庶出小姐，嫁与毓亲王府的世子为妻。人人说是作为一个庶出的女儿，赵晴岚算是烧了高香才能有这样的造化。却没人知道，这一段婚姻生活如人饮水冷暖自知，其中的苦不堪言从来不能对外人讲。只是一场不是意外的意外的事故改变了整个故事的发展轨迹，赵晴岚死后意外重生，到了与毓亲王府初定亲的那一年。既然上天怜惜自己的遭遇，让自己从新来过，自己怎么能辜负上天这一番美意，既然有人不能让自己好好的生活，那么自己就从现在开始改变自己的生活。故事由此重新开始：为了自己的将来，不管是嫡姐嫡妹还是庶姐庶妹，只要是对自己的生活有企图，自己就坚决的要抵制。不管是嫡母还是姨娘，只要是想压迫自己，就不能让她得逞,一律勇敢反击。刁仆恶奴要欺负自己，那就让他们知道，脱胎换骨的自己，再不是以前那个可以任由别人欺负的懦弱小姐了。且看一个自强不息的重生之女如何从新开始演绎这一段全新的生活…
热门推荐
哲理故事大全集（优秀小学生必读）
本书精选上百则感动心灵的哲理故事，它们涵盖了成长的滋味、父爱母爱、纯洁友情等内容。在每则故事后面，都配有平实生动、明白浅近的赏析点评，方便读者领会、启迪和感悟。 通过一个个感同身受的故事，让小学生体会“真”的流露，“善”的进发，“美”的呈现，进而学会感动，懂得感恩！
甘地自传（中小学生必读丛书）
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，被世人尊称为“圣雄”。印度独立运动领袖，国大党领袖，20世纪非暴力主义倡导者。生于吠舍家庭，信奉印度教中的毗湿奴派。1947年印巴分治，甘地为没有实现印巴统一而深感遗憾。1948年1月30曰，甘地在晚祷的会场被一名极端的印度教徒枪杀。
秦始皇的小妻子
（全书完）跨越三千年，只愿秦皇拥有爱，后世不再血腥！她本是二十一世纪的名流设计师，却因被神子选中，在她功成名就之时，跨越三千年去到了他身边。因，他的成就充满血腥，他一统天下后的铁血制度让世人心凉，所以神子想是因为他没有爱……一朝穿越，她落于龙床，从睁开眼睛起，她便记住了那位帝王深邃的慑人黑眸，认识了这个战争未期最伟大的帝王。他对李斯讲，寡人无须弱点。当弱点不舍除去也不能成为强处时，他放逐了她。站在乱世的尘埃中，她认识了各路豪杰，背负刺秦大任，但同样无情的人会如众民愿吗？她会如神子所期望的吗？是改写历史还是与史同行，是为民请愿还是助纣为虐？这个问题她早有答案，因为她本如他一般，喜欢的就执着着喜欢，就算他是万人都想杀之而后快的秦王政！——正局版:“不是我。”依殇琴直视主位上的冷酷君王。“陛下，就是楚妃，臣妾亲眼看到的，就是她把颜妃推下湖的。”盛宠的苏妃仗着第一个生下皇子，柔弱的语气却强势的讲。“陛下，要为妾身做主呀。”颜妃躺在床上哭得上气不接下气。“陛下，据太医说颜妃妹妹怀的是皇子，这下可好，六个月大的孩子就这么没了。”苏妃说着执起手绢轻轻擦着眼角。呵……在这个时代怎么可能知道怀的是男是女。依殇琴在心里冷笑。“来人，把楚妃赶出宫，让紫柔美人代替楚国公主一名。”座位上的君王冷冷讲完，看也没看房里的三大妃嫔起身离开。—————————————————————师徒情深版“请问你们认识我师傅吗？”采花楼内，一身男装的殇琴，在万众瞩目的情况下，拿着一张栩栩如生的画像问人找师傅。“这不是剑客荆轲吗？”“对啊对啊！就是他。”其实说的好听是剑客，不好听便是刺客，而她却把身在暗处的人的画像放在太阳下晒。“不准说出你在哪里见过我。”二楼走廊的昏暗角落处，被称做轲兄的男子左手滑出了袖中的剑抵在她脖子上，右手捂住她尖叫的口，低沉着声音冷冷的讲。“不然我便杀了你。”“那你就收我做徒弟！”“我说过，我从不收徒弟。”“我找到师傅......”“好。”男子嘴角抽搐了一下，还答应了。___________________虐情版：“你是楚妃时是陛下的弱点，现在你是依殇琴，便是陛下一统天下的最快捷棋子。”她助纣为虐背叛天下人之后，李斯温文尔雅的声音让她掉进了冰窖之中。“琴，这就是你放弃天下人选择的人吗？”儒家把她从齐国地牢救出来时，张良这么问她。
做人要学曾国藩 做事要学胡雪岩
后人对曾、胡两人点评颇多，批判有之，褒扬有之。但作为相对的成功者，曾国藩从一介书生到位及人臣，在错综复杂的形势之下明暂保身、得以善终，其修身、齐家、平天下的能力与做人处世的艺术可窥一斑：而胡雪岩俨然是中国版的洛克菲勒，在短短的几十年里，从一个钱庄的小伙计跃身成为闻名于世的红顶商人。以[仁]、[义]二字作为经商的根本。善于随机应变。
当代学者视野中的马克思主义哲学：西方学者卷（上卷）
本书由吴晓明主编，汇集了当代学者对马克思主义哲学的种种解说和阐释，使马克思主义哲学研究的当代境遇凸显出来，使马克思主义哲学与时代课题的联系多方面地显示出来。这套丛书所选材料中的立场、观点和方法并不一致，它们之间的差别有时非常大甚至可能是对立的，但也正因为如此，这些研究材料的作用和意义就会是多重的，其中所包含的一致、差别和对立能够为马克思主义哲学中国化提供不同的参考维度，提供较大的思考空间。