第59章

从懵懂到年少，从校服到婚纱，时光荏苒，一路有他。冷漠独立的少年，霸道腹黑，从不与人亲近，可是有一天，他却被萌妹缠上，扬言要和他回家，从此他的生活，发生了天翻地覆的变化。【本文1v1高甜养成文。】【四岁，她摔了一跤邂逅一位帅哥哥，他冷漠孤傲，她呆萌粘人。】“大哥哥，你的床好软。”“别吵。”“大哥哥，我要你和我玩。”“大哥哥，你是不是不喜欢我？”【十三岁，她三级跳归来，成为校草学长的心尖宠，一滴眼泪，换来深情告白。】“丫头，你不需要多么的优秀。”“我只希望你不要那么败家。”“败家？那我以后少吃一点。”“笨丫头，你的眼泪比钻石还要珍贵，掉在地上我捡不起来，你这样是有多败家。”【二十岁大学毕业，他是高高在上的霸道总裁，她只是小小的娱乐记者，他却把她宠上天。】“以后不要出去跑采访。”“那我的任务怎么办？”“你可以采访我，顺便公开下我们的婚期。”“可是……”“没有可是，以后你只可以采访我。” 【新文，豪门宠婚之总裁娇妻升职记】

一段离奇哀怨的尘封往事，一种无孔不入的森冷感觉，一个奇诡家族的惊世秘密！青柳镇首富沈家的小少爷在啐盘之喜时扔出一道吉凶难定的异卦，不久之后厄运降临沈家……有人离奇失踪，有人频频遇“鬼”，有人死而复生，重重迷雾之下究竞掩盖了怎样的真相？

一通电话，四大美女香艳回国，来到圣樱，装扮的人不像人，鬼不像鬼，吓死了八个老师，九十个白痴。“砰……”某停车场里，一阵巨响……四男戴着墨镜，嘴角拽拽的抿起来，若无其事的开着车，银眸中的逝过不屑，看着自己的车就这么撞过去，只是细微的吹了口气，4部单车就在这一刻，结束了它们的生命，一阵车风吹来，4女的校服裙有些摇摆，可怎么也掩饰不住生气，她们用手捂着裙角，气愤的看着四男“喂，你们干嘛撞我们的单车啊？！”4男取下墨镜，冷冷的扫过我们一眼，嫌恶的挑了挑眉，满不在意的说：“爱好”。于是，轰轰烈烈的校园爱情上演了……

《神之右手》是纯黑的爱，是创世神漆黑的眸子，倒映着怀仞皇帝金色的双眸，金眸与黑瞳如昼夜般并存；《飞天》是赤金的爱，金砂一般滚烫，热烈又执着，在女剑仙迦香从蜀山绝顶瞬忽飞起，纵身投下舍身崖的瞬间发出闪耀的光芒；《星坠》是深蓝的爱，仿佛低垂的夜幕，所有人不过是巨大天幕上一颗颗小小的星，星命早已注定，爱恨情仇的挣扎最终都会随着那一头一夜之间青丝成雪的白发，埋葬于时光。一切贪嗔痴妄，终将归于无痕……

一个北极熊和一个南极企鹅在北极相遇了，《南极姑娘》的故事由此娓娓展开。善良乐观的女文青企鹅米娜，跨越地球来到北极旅行，偶遇了对过往无法释怀而独居的北极熊大熊。大熊和米娜从吵吵闹闹的欢喜冤家，到逐渐接受彼此成为好友。一次暴风雪过后，他们意外捡到一只走失的小海豹，两人决定南行把小海豹送回族群栖息地。

“芳泽立白鹤，清风逐流云”她叫楚鹤清，却不是楚鹤清遭天灾一朝穿越，青年教师异世成医者遇獠害一命呜呼，妙龄医才黎洛承异魂她，孙淼淼，本是二十一世纪大学文学教师，因一场意外来到架空的古代。这里獠害泛滥，尚医崇术，她以当世秘医奇才楚鹤清的身份，与身边的秘士一起历经人间悲欢离合，在战斗中收获感动。

他，乔氏帝国创造者乔以藤，冷漠果决，不易亲近。殊不知，冷漠总裁也有柔情似水细致入微的一面，但只对她，尹依然。当五岁的他初遇四岁的她，一米阳光，一抹微笑，换的她华丽转身人生逆转更换得他一往情深一世宠爱。十八年来，他默默守护，伴她走过最美的青春岁月。直至大学毕业前夕，她竟离奇失踪，使他判若两人。接手公司，急速扩张。他风生水起，只为站在世界顶端指引她回家的路。三年后，她意外归来。青梅竹马变身亲密夫妻。幸福生活背后，一个掩藏多年的惊天阴谋渐渐揭开…

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

前世被人陷害，被人去母留子，含恨而死。一朝重生到三年前，一切悲剧还没发生，还来得及！这是平民女到皇后的金手指之路！

在人类跨文化、跨国界的信息传播活动中，存在着一种极为普遍的传播形态——母语传播。由关锐和李智主编的《母语传播概论》从国际传播和大众传播双重视角观照母语传播，理论与实践、学理与案例相结合，论述了母语传播的基本内涵和特点、基本模式和作用、语言转换、文化对接及效果评估等基本问题，并在此基础上，以中国国际广播电台母语传播实践为例，介绍了母语传播的两大发展趋势——新媒体化趋势和本土化趋势。

悠悠大陆，只有黑渊是我去处。斩灭鬼族，踏平无尽黑渊。世界欺骗了我，我将重塑世界。

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

窗外传来狼嗥声咦！大天白日的，哪来的狼叫声？老伴自言自语地嘟囔着。书里的情节黏着我的注意力，既无法分身，也无法分心。老伴经常是这样的，一边干着活，一边不停地嘟嘟囔囔的，像是在自言自语。其实呢，我老伴有个被野狼吓着的病根，几乎到了精神崩溃的边缘，所以，我也不敢掉以轻心。我正陷在一大本厚书里，陷在那书里描写的深雪窝里，正气憋胸闷地在消受姜戎的《狼图腾》。我不禁感慨，狼！嘿！好精灵的尤物啊！哎！老湃，哎老湃，哎——老——湃！你真的聋了吗？老伴的一声吼，总算将我从书中唤回，看着她手中明晃晃的菜刀，也不知是为了啥，我不免有些莫名地慌乱。

作者在满怀激情地赞美汪海以及双星集团所创造的业绩的同时，也没有避开使他们引起争议的一些问题，比如：借用佛教文化的某些说法来加强企业管理，请观音菩萨的佛像为双星信团值班站岗，以及在《鞋道》的最后一章“双星走好”进而提出的供汪海思考的若干忠告，等等，都写得妙趣横生，而又颇有深度。

出租车只好停在后门，因为前门不开，前门是属于余家外婆的，不让人随便进出的。我至今仍不明白为什么大家都叫她余家外婆。其实她还没有做外婆。她丈夫早死了，只留下个三十好几还没出嫁平时又很少回家的女儿。但大家还是叫她余家外婆，似乎是只要有女儿就不怕做不成外婆似的。余家外婆深居简出，不许任何人进她的房间，也很少同别人搭讪，再说前门是她家的正房，也不便让人当过道。只有后门是属于大家的。从后门进去是灶片间。一幢楼六家人家全挤在里面做饭。所有的人要进自家的房间都得从后门进，其中包括余家外婆。这样前门就失去了门的功能。余家外婆索性在门前堵上了一个装饰玻璃柜，房间也就多出了好些实用面积。