第652章 弑神战队

新书《医路彩虹》已发，求收藏、推荐票、打赏！ “贼老天，我愿意用我这一百多斤该死的肥肉换今年的风调雨顺！”随着陈致远这一声充满不甘的怒吼声，脂肪兑换系统从天而降！脂肪这种现代人避之不及的东西，在陈致远眼中那就是宝贝，万金难换的宝贝！21世纪什么最重要？人才！好吧，只要我脂肪足够，我能成为各个行业的顶尖人才！身为三流医学大专毕业的陈致远有一个医生梦，所以兑换了医术技能，内外儿妇中西医结合无所不能。身为一个前胖子的陈致远同时也是个吃货，所以兑换了食道技能，古今菜肴无所不会，各式菜肴不仅味道鲜美，而且可以治病。但这一切都需要脂肪，所以：各位胖纸们，来减肥吧，只要签下了契约，肥肉将要彻底离你远去。新书械医以发，直通车在作者推荐里，跪求收藏、推荐票！

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一代魔主，与天斗了无数岁月。而这一世，是该了结的时候了！

他是天武大陆一代九品炼药师！被亲哥所害，带着仇恨魂归地球。脑海里一段支离破碎的记忆，一部不知高低的功法。还有三个爱的他死去活来的女人，他该如何选择。（急！！！在线等。）

因一场雨中的车祸认识蓝珊。她的出现打乱了他平静的生活，原本对生活早就看淡、对爱情早已死心的他，内心又泛起异样的情绪。在二人合租分开的时候，她说他欠自己五个字的承诺，他疯狂的寻找着，为了她、为了生活宁愿和这个虚伪的社会斗争到底！

她叫虞凝瑶，一个刚从警校毕业进入重案组毫无经验的菜鸟。但在一次执行抓捕任务中，在面对毒贩子的时候，她战斗女神附体，化身成为孤胆英雄，独自一人面对十几名匪徒。初生牛犊不怕虎，菜鸟虞凝瑶发挥无知即无畏的精神，各种开挂各种超神，以一人之力击毙十几名匪徒，成就了一段辉煌的传奇。但，战斗女神只是附体，她仍旧是凡人之躯，所以，她受伤了。更糟糕的是，她又出车祸了。等她睁开眼，却发现自己来到了一个陌生的世界。在她原来的世界，她是菜鸟传奇，可是在异界这片陌生的土地上，她是否能够继续战斗女神的辉煌传奇？让我们拭目以待！【情节虚构，请勿模仿】

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一场电影，一个小小的意外，一句玩笑式的“流氓”，引来了一群看电影的人的集体围殴，所有人在不分青红皂白的情形下，充当着正义的“打手”，将一个无辜的农村少年振东活活打死。他们是作为正义的代言者审判着，却又被置于历史的荒谬中被审视着。小说用辐辏式的结构，将形形色色的的几个农村人的命运聚焦到围殴的场面上，集中展示了人性的残酷与荒谬。

一念可碎日月星辰，一指可灭苍天霸主，谈笑间，诸天十界灰飞烟灭。一个从山沟走出的穷小子，手握九龙神鼎，掌控万古时空，踏上太古神道，与诸天帝子争锋，与神话时代碰撞，在光怪陆离的大千世界中，逆流而上。

曾经的我们，远远地看着彼此时眼中都带着炙热的火焰的光芒，那种想将对方揉入心中的疯狂。但不知何时，我们变了，曾经相爱的我们，现在彼此拥抱着在怀中，却感觉很寂寞、平静。你说生活一片平坦，感觉没有了意思，我问那怎么办？你摇了摇表示不知道，但是我心中早已了解，你有了自己的想法。只是……还没想好对我说。

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优生开始于择偶随着人们对于优生学认识的深化，对配偶的选择已不局限于品貌端庄、身体健康，而是更加重视遗传素质和其他的因素。因为择偶不仅仅是男女的结合、个人的幸福问题，而是关系到后代的素质和民族的强盛。所以说，青年男女选择对象是很需要有科学性的。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

顾简冉咬牙切齿地对身后的男人说：“你TM是不是很闲，天天粘着我？”男人嘴角勾起一个弧度：“我要是不粘着你，那要怎么追你啊。”“滚！”顾简冉忍无可忍地怒吼。“滚？难道冉冉你是想要跟我滚床单吗？”某男抱着顾简冉无耻地问。看着眼前这个没脸没皮的男人，顾简冉的脑门上挂下了好几道黑线。心里想：这人之前天天冷着脸跟冰山一样，怎么现在就变成这样了？某男勾唇一笑：还不是为了追你？

本文以天狼星诗社同时代的一些现代主义小说家陈瑞献、菊凡、宋子衡、温祥英、小黑、洪泉、张瑞星等及后起者——迟到者如贺淑芳为讨论对象，着眼于他们前后期写作的差异。有的停笔，有的延续既有的现代路径，更深入地探索；有的“向现实转化”，早已抛却早年的实验；有的愈见老辣，有的转趋枯淡。这些作者，经历了数十年生命的流转，是否还让那现代的钟面延续，即便文学风潮已几番更新。从这些不同案例，本文尝试修正温任平的现代主义论，思考马华现代主义小说的一些基本问题：那一直延续着的现代时间，究竟在小说本身有着怎样的投影？时间的吊诡是否进驻文学本身？在离境者和“迟到者”身上又有怎样的表现？