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老王走了，留下一堆苦难
当我们还没有翻开自己生命的帘子，血液就注定了我们生命的全部，将全部交给罪恶，那一年那一月那一日那一时那一分那一秒。我们都渴望着，世界就在足下。而面对后天的后天，经岁月浇筑成的版图，才是痕迹的回音。一代人，活在梦里，不知时日如何飞走。一代人，活在昨天，不知是谁告诉他们可以离开自己的肉体。一代人，活在今天，不知过去留给了历史无数的遗憾。一代人，活在明天，不知期望其实就是捉弄自己的双手。
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蚀骨情深：恶魔总裁别乱来
两年前她是陆衍之的心尖宠，如今同一屋檐下，她是陆衍之的心头刺，由刻骨深爱变成锥心仇敌。她屡次退让，他步步紧逼，“求我，我或许会饶了你。”她冷笑：“求你没用。”他霸道将她占据，“你敢嫁给齐家傻子，我就剥了你的皮。”--情节虚构，请勿模仿
视觉盛宴（超级智商训练营）
百分之八十以上的信息来自视觉，人们靠视觉寻求快乐或意义，虽不能替代话语，却使感受直观、高效。视觉的深层体验是感知图像聚在一起的潜逻辑，这种体验丰富我们的视觉经验，指引注意力脱离表象，并上升到视觉的意义，灵魂因此升华，激动或者喜悦。这正视觉流行旅行的真正价值。
张恨水经典作品系列：北雁南飞
清末至民国初年，新淦县三湖镇经馆先生姚庭栋之女姚春华和三湖镇上厘卡师爷李秋圃之子李小秋由在“赣江渡口邂逅相遇”到“元宵街上寻觅”，后二人又同在经馆读书，为“砚纸同窗”，继而发展成为相知相爱、心心相印的一对恋人。却只因姚春华已有人家（父母强将她许配给了临江府管家庄的一个瘌痢）和封建社会三从四德旧礼教的束缚，这对有情人终未成眷属。
“在印度之外”：印度海外作家研究
共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。