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公司萨满：一个商业寓言
萨满，是西伯利亚语中的一个词，意为“能在黑暗中看见东西的人”。他是医治者，历史可以追溯到四万年前。萨满能够随意进入另一个精神世界，在不同的精神世界晨游历，并运用魔力、智慧和这些世界里的能量改变周围的人和他们所处的环境。既然萨满法师的实践旨在治疗作为个体的人，而公司个体的组合，那么这些效力显著的方法也可以用来治疗和恢复公司的士气。基于这种想法，就出现了公司萨满。他是顾问，把公司看作一个有机体而不是机器。能够重新建立健康的公司内部环境。
战略转型：赢时思变
作者重点挑出三家有代表性的公司：零售巨头乐购（Tesco）、糖果饮料集团吉百利公司（Cadbury Schweppers）以及英国老牌医疗设备公司施乐辉（Smith & Nephew）。这三家公司不仅在长达20年的时间内表现出色，并且在改变经营策略和更换高级管理层的同时也保持了出色的业绩。然后，几位作者着手寻访相关过程的目击者，他们采访了三家公司的前管理人员，还通过挖掘公司的档案来寻找种种蛛丝马迹，研究这些公司如何做到这一点，以及他们为什么比类似行业的三家对应企业更为成功。
了不起的盖茨比
美国学术界权威榜单“20世纪全球百部英语小说No. 2！”著名翻译家、人民文学出版社著名译审苏福忠权威译本；梁文道读书栏目《一千零一夜》首夜推荐！《人民日报》推荐“值得一读再读的50本书之一”；村上春树、海明威、塞林格等文学大师的心头挚爱！莱昂纳多·迪卡普里奥领衔主演同名电影斩获奥斯卡多项大奖！《了不起的盖茨比》最早出版于1925年，是一部以20世纪20年代的纽约市及长岛为背景的中篇小说，小说的背景被设定在现代化的美国社会中上层的白人圈内，通过书中人物“我”——卡拉韦的叙述展开。“我”从中西部故乡来到纽约，住所旁边正是本书主人公盖茨比的豪华宅第，这里每晚都在举行盛大的宴会，“我”受邀前来并和盖茨比相识，故事就这样开始了……这部作品被称为“美国小说从亨利·詹姆斯以来迈出的第一步”，马尔科姆·考利把它列为美国最优秀的十二部小说之一。20世纪末，美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说，《了不起的盖茨比》高居第二位，傲然跻身当代文学经典行列。
替嫁豪门：慕少，别虐鲜妻
她骚扰了他十年，她觉得那是他对她最深沉的爱，可是有一天，他报警了，他说：警察先生，我要报案。18岁那年她献身，血从腿侧流下，染红眼仁，他羞侮她后，萧然离去。19岁那年他突然回国，要求帮忙，她成了替嫁新娘，嫁入亿万豪门…肖未晴发誓，这辈子非慕君桀不可，后来，她成了他的前妻。“前妻，约不约？”冷艳王子邪魅一笑…
毒爱纯男（单身公害）
她是律师界有名的毒舌女，众所周知，她只要钱不要命，只要你给的起钱，再难打的官司她也敢接，即使你是要状告国家元首，她也只会说”你要给多少钱，钱少了我可不接”。他是一个画家，很有名很有名的那种，但是他自己却不知道，因为他的心思都在作画上，世人称他为“无声天使”，因为他天生就带着遗憾。一个是靠嘴皮子混饭吃的毒辣女律师，一个是天生就不会说话的单纯男画家，他们俩在一起是怎样擦出名为爱情的火花呢？是精明的女主算计了单纯的爱人，还是天使一般的男主俘获了多变的女主呢？…………天地间好像只剩下彼此我好似为了你而存在你好似为了我而等到如今这一刻我们互相拥抱着感受着彼此的体温和呼吸你的眼里只有我而我的眼里也只有你我们彼此用眼神许下诺言无论天涯海角无论沧海桑田无论世事怎样变换我们都只是属于彼此永远永远单身公害系列之双子座，毒舌女ＶＳ单纯男！…………………………《女尊天下之虐草女王爷》典型女尊，古代，架空，一女Ｎ男。《冰女宠夫》（单身公害）都市言情，女尊世界的男人穿越到了现代，女强，单身公害系列之天蝎座。《霸爱》（单身公害）都市言情，女强，单身公害系列之狮子座，已完成。《邪恶女皇之男宠》典型女尊，一女N男，穿越，已完成。《龙女傲情》架空现代，一女Ｎ男，非典型女尊，喜剧结尾，已完成。耽美极致系列文《魅夜帝国》（穿越，宫廷，父子，主奴，ＮＰ）（已完成）《帝王受》（现代，年上帝王受，一见钟情）
On Islam
At the beginning of the twentieth century, famed theologian Abraham Kuyper toured the Mediterranean world and encountered Islam for the first wkkk.net travelogue, part cultural critique, On Islam presents a European imperialist seeing firsthand the damage colonialism had caused and the value of a religion he had never truly understood. Here, Kuyper's doctrine of common grace shines as he displays a nuanced and respectful understanding of the Muslim world. Though an ardent Calvinist, Kuyper still knew that God's grace is expressed to unbelievers. Kuyper saw Islam as a culture and religion with much to offer the West, but also as a threat to the gospel of Jesus Christ. Here he expresses a balanced view of early twentieth-century Islam that demands attention from the majority world today as well. Essays by prominent scholars bookend the volume, showing the relevance of these teachings in our time.