第46章 心猿意马

★★★08/07/29,码字一周年，《少年鞍马尘》正式修文。★★★《少年鞍马尘》群一：5542531，群二：46704460暗号:少年鞍马尘=====================马蹄声里，大漠烽烟起，为谁泪洒黄沙尘？翠竹丛中，伊人倚何处，为谁心碎莫吟声？相濡以沫，相忘江湖，与谁十指相扣？与谁比肩看苍山白首？又与谁中宵寒曲共奏？★★★少年意气游，鞍马满征尘！

来来来，同志们在这儿排好队，那个谁，別瞅了，就是你，手机前的那个，快点儿跳，坑有点儿深，小心点儿。

云想想上辈子是个风风光光的大明星。这辈子她想要做个兢兢业业的好演员。爱惜羽毛，宁缺毋滥，不靠粉丝数量说话，作品才是底气。脚踏实地的靠自己一步步迈向王座，却一个不小心与那位世界级大佬产生纠葛。从此以后大佬会悄悄在微博上关注她，会以送她高科技保护物品为由，制作一个只有无名指能够戴上的戒指套路她，会美其名曰他们家族以让恩人涉险为耻辱而监视她！直到她被他箍在怀里：“你现在太危险，只有做我的太太才能安全。”云想想：……

我是一个普通的女人，几百年后是一具没有肉体，没有灵魂的粉骷髅。有一天，我的灵魂觉醒了，在与人类的接触中，我发觉，我爱上了一个人类的男人。被光明视为邪恶的我是选择黑暗的永生？还是选择也许没有结果的爱情？

那一晚，从酒吧到酒店，他才知已婚的她竟还是一个女孩。从女孩到女人，她只当被蚊子咬了一口，却，从此惹上了那个男人，女人星星眼望之的小鲜肉。终于有一天，她才知她一直自以为是小生的男人竟有着无比显赫的身世，再也甩不开。

[系统]：→_→宿主，你会失去你的系统的。戾棂：有你没你，不都一样么？至于男女主是什么样的人，大家往下看着，可以肯定的是，作者是亲妈。(*?︶?*)

淡然是一个人面对生活所把持的基调，它决定着你在生活中是忙忙碌碌、惊慌失措，还是悠闲自得、怡然自乐。幸福是什么？不同的人有不同的理解。可以肯定的是，幸福永远是当下的体验，无论其内容是对过往的回忆，还是对未来的憧憬。保持一颗平常心，对自己充满自信，关注当下的感受，可以让灵魂跟上脚步，让内心的幸福感溢出来。

跌倒会再爬起，怀揣恐惧依然前行——这篇小说讲述的，就是这样一个故事。

玖兰·凯撒，隐世血族的吸血鬼之王，拥有不死之躯。一个怎样错误的举动令他后悔终身苦苦追寻她的踪迹？最后竟心甘情愿的默默守候在她身后？而为何相见之后，却成了他们的永别？鸾鸣轩，神秘狐族的二殿下，一次机缘巧合之下被她所救。他原本冰冷的心竟渐渐被其所化？

十几年纠缠，只差一纸婚书。她从未想过嫁他，他却步步紧逼。她怒：“夙墨澈，你未婚妻找你！”他笑道：“我的未婚妻难道不是你？”“我是姓陌，请去找左千雪！”“恩！”她刚想松口气，谁知他说：“你的正版，她是盗版，所以还得找你！”天啦，身份被占用就算了，可是这个未婚夫她可以一同打包退货不！情节虚构，请勿模仿

“傅司霆，我喜欢你！嫁给我好吗！”二十岁的陆晓晓站在百花奖的舞台上，朝评委席上的国宝级影帝傅司霆大声喊道。十年，她的童年、青春和成长都与那人交缠在一起，而她终于在今天迈出了这大胆的一步！被万众瞩目的大影帝双眸带笑，接过话筒时，不经意秀出了自己无名指上的陆晓晓同款戒指。“老婆别闹，我们不是已经领过证了吗？”“……唉？！什么时候？你都没求婚的！”“那我现在求婚，你答不答应？”此话一出，现场一片灯光闪烁，陆晓晓大囧！卧槽，当着千万观众和你的粉丝们求婚，这求婚我敢拒绝吗？敢吗敢吗敢吗？？？傅司霆！今晚回家跪键盘！

星际时代，幻想纪元，以虫族，奇居子，异形为首的异族大军入侵人类星域，少数幸存者只能乘坐星舰在太空中逃亡。当经历过灭亡到重生，幸存者们勇敢的站起来反抗命运，最终带领人族走向光明！这就是星舰希泊尼号的故事。黑科技流，不喜勿喷！ps:书友群，377564641，欢迎大家来交流。

婚姻是什么样子的？对于许念念来说，最开始她的婚姻由她，她老公，一个白莲花小三组成。开玩笑她许念念是这种包子吗？渣男你找小三，我也找！于是，她的婚姻变成了，她，她老公，她老公的小三，以及她的“小三”组成。“嗯？小三？”苏晟揽过她的腰，低沉的嗓音中带着丝许危险。“……咳咳！今日的风儿格外喧嚣呢。”秒怂的许念念望天……

为了让读者从《三国演义》中更好地领悟如何做人，结合《三国演义》中的典型故事，将其中人物形象简略而生动地展现在读者面前，然后结合社会现实来揭示做人的方法和技巧，给读者耳目一新的感觉。 以《三国演义》为引子，或以全局为立足点，提纲挈领，或以局部为落脚处，小中见大，剖析出了较为全面的做人智慧，希望能够抛砖引玉，给读者带来更有价值的启迪。

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。