第87章 爱撒谎的镜子【2】

若漫天仙神，以造苍生劫难而成道，吾宁以十世轮回，十死无生之执念而成魔，送诸神往生

缘法偶得觉千界，长生不期却百年。道前铭誓三叩首，红尘阅遍已成仙。我持剑，斩妖邪，御风直上九清天！==本文是游记文，看之前请务必看置顶帖及作品相关本书已正常完结，新书悬疑类《监天司手札》

陶夭本是个貌美如花的思凡小仙娥，一朝下凡，却发现自己被前世的一桩桩谜团所吸引。到底谁才是自己前世的爱人?是邪魅的冷面魔君还是痴情的神秘书生？那个深藏不露、铁骨柔情的侍卫大哥又是在干嘛？大酱南北带你揭露上古谜团……

在这片修仙大陆上，有多少痴男怨女悲欢离合恩怨情仇（本书充满悲剧主义色彩，是很好的电影电视剧剧本）

战神之女，天赋绝绝，痴恋炎帝，为爱入魔。历经千余年，为他打江山，陪他入金宫，甚至牺牲自己的仙体堕仙入魔。却不料他的怀中已另有美人，留给她的只有嫌弃鄙夷的眼神。储瑶光怎么也想不到，曾经的患难与共，相互扶持，不过是一场阴谋之下的笑话！战神血脉，入火流，屠魔剑出。储瑶光发誓：如予重来，必将毁之……

沈冰幸运的成为了冰冻计划的实验者，本以为会被当做白老鼠，没想到她连这个资格都没有，政府的欺骗，家园的毁灭，她只能拼命的向前冲。探索星际，磨练自己，杀丧失，战兽人，因为身边始终有他的支持。沈冰：“哥哥，你别扯我后腿行么？”某男：“我要亲手打造一个绿洲送给你。”沈冰：“我不要，不如我建立个国家送给你吧！”看她小小女子，怎么一步步占领土地，登上女王的宝座。PS：飘渺坑品极佳，另有五部完结作品。

盘古开天辟地的故事，相信大家都听过，可是，你们听说过盘古是女的吗？她就是！异世归来，成了新一代盘古，从此慕容兮踏上了成为救世主的道路！心怀众生，匡扶天下。可是这些子民一个个都作死，居然还想杀她！好不想救怎么办？本文慢热，欢迎入坑。

我舅舅马二和尚死于一九八九年冬天。我舅舅死的前两天，狼谷口下了一场罕见的大雪，雪花铺天盖地，整整一天一夜，像满世界被白色的轻盈的羽毛填充了，飘飘扬扬，把个偌大的狼谷口下成了一只白色的巨鸟。冷气瞬间包围了村子，舅舅家后院茅坑里结了厚厚的一层冰凌，就连堂屋木架子上的酸菜缸，也冻裂了。我舅舅马二和尚蜷在炕上，透过糊满眼屎的眼睛和窗户纸破开的小洞，看着院子里半尺余深的积雪，他蜡黄色的脸上浮出一丝奇怪的笑。火盆里的火烧得很旺，外婆坐在炕上缝补旧衣裳，边缝边抹眼泪，说：“儿，你每回一钻山，我这心……就跟着抖哩。

《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。《温故》以今天的视角来追忆与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。《温故》的内容大体包括以下三方面：1.对人类以往生存状态的追怀；2.以历史的审视与反思；3.对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

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遥远荒漠走出的少年，背负命运与磨难，一步步走向强大，去解开历史的真相，改变人类的命运。亲情与爱情，爱与恨的交织，雷与火的碰撞，共同演绎一部史诗神话。

一场幻梦，如同泡影...幼时父亲送于的读物竟内藏功法，多年后偶遇仙人，回家再看时一场机缘，正在悄悄的降临。

她叫慕容纱月，是自小扬名天下的奇女子。在兰杀国，她十一岁坐镇军营，十二岁挥攻二城，十三岁孤身杀入叛军大营，十四岁助太子平定六王内乱。十五岁太子登基，功成身退的她在归隐途中与人暗算，幸的一性命垂危的女子所救。那女子毒发身亡之时，却留有遗愿，要她以那女子单如月的身份嫁给天下闻名的夕国修罗无双王爷！为报救命之恩，慕容纱月易音换貌下嫁司徒无双。她从不明白爱情是什么，因为多年的征战连性别，怜悯，和人性都磨灭了。失去了太多属于正常少女的情感，对男女之情更是一窍不通。她认为成了亲就算报了恩，认为妻子的职责就是王府养老，可修罗王爷和罗刹公主的生活怎么可能如此平静。当她不得不卸下伪装和他并肩作战，当他卸下防备惊异的看着他身后绝代无双的女子，天下人才懂得，什么叫做天生一对！

伟大的实践孕育伟大的精神，伟大的精神推动伟大的事业。一代航天人艰苦奋进的动人业绩和英雄精神，成为中华民族一笔极为宝贵的精神财富。探寻航天精神，全方位学习航天精神，鼓舞着每个人在建设社会主义事业的过程中奉献出自己的全部赤诚和热血。

本书旨在对研究马克思主义中国化所涉及到的相关方法论问题进行讨论。有两点需要在此予以说明：其一，研究马克思主义中国化，应当说有很多方法，有传统的，亦有现代的，有宏观的，亦有微观的，很难将它们全部搜罗出来予以论列。这里重点加以讨论的只是笔者觉得比较重要，且在研究马克思主义中国化过程中较少被其他论者进行过深入探讨的几种方法。其二，为避免将对方法和主题的讨论割裂开来，本书特别强调根据讨论对象确定主题、根据主题选择方法、运用方法解决问题这样一种思路，并运用它来展开全书的写作。笔者为本书确定的主要问题是“马克思主义中国化何以可能和如何实现”，这是马克思主义中国化自身携有或涌现出来的问题，也是人们在研究马克思主义中国化过程中必然会遇到的一个根本性的问题。由于问题本身的这一性质，也决定我们这里所运用的方法是一种哲学的、宏观的方法。