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一品寻宝师
她这无权无势的乡下丫头只想送给风华绝代的城主大人两个字：“我靠！”她跟娘亲过得好好的，用得着他一纸婚约把她变成万千女子的公敌吗？她这没有战力的废物偏偏是整个大陆人人巴结的寻宝师，岂能任人欺凌？城主大人又怎样？她不伺候。可是，这个整日追着她的男人是怎么回事？——惊才风逸的他凭什么要娶一个低贱村姑？她怎配高攀他？一场变故令他惊愕发现，原来，高攀的是他。若说以前艰辛修炼是为了登上武者巅峰，那么，如今他只为她而战。勇攀武神之位，只为她灵动笑容，纵然千难万险，他甘之如饴。【娘子教诲】“靠，你干什么打我？”“我娘子喜欢吃你山后的葡萄。”“喜欢我送给你好了。”“娘子说不能随便拿别人的东西。”“……”所以，抢就可以吗？【武神威武】“天啊，武神大人竟然去了死亡之域。”“死亡之域里的冥兽凶残无比，从来就没有人活着出来过。”“武神大人是为了我们才去除害的！”“武神大人威武！”死亡之域，武神大人一脚踩在奄奄一息的巨大冥兽身上。“万年来你是第一个打败我的人类，想要我的内丹，拿去好了。”“我要你内丹干什么？”武神大人无视掉所有修炼者梦寐以求的内丹，采下死亡之域独有的野花。冥兽错愕：“你来这里就是要这野花？”“当然，不然我来干什么？”武神大人奇怪。冥兽愈发震惊：“难道这野花有何奇效？”他怎么不知道？“我娘子喜欢花。”“……”凶残冥兽决定终生不出死亡之域，人类太可怕。
媒介安全论：大众传媒与非传统安全
《媒介安全论：大众传媒与非传统安全研究》从哲学、政治学、社会学、国际关系学对安全和非传统安全的跨学科研究着手，论述传播学从拉斯韦尔、李普曼、施拉姆等早期学者到最近的阿什德对非传统安全问题的研究.运用议程设定、沉默的螺旋、涵化理论、框架理论等多种传播理论，梳理传播学特别是大众传播研究对非传统安全的重视与学科脉络。通过默顿大众传播“显性功能”与“隐性功能”理论，论证大众传播传统四大功能（监测、协调、教育、娱乐）中的“隐性”功能-安全，并使之显性化，同时论证安全作为现代功能，独立于传统四大功能的特征。沿着哥本哈根学派提出的“安全是一种言语行为”的非传统安全研究方向，论证媒介安全的基础是媒介安全话语。
别人不说，你一定要懂的人情世故
《别人不说，你一定要懂的人情世故（精华读本）》的特点在于通俗易懂，实用有效，没有空洞地讲大道理，一切都从实际的生活出发。通过对生动有趣的生活事例的讲述，对人性与心理进行了详细深刻的分析，从而阐述了实用有效的人情世故哲学。人情世故并不是洪水猛兽，而是有助于我们建立和谐人际关系和美好生活的一门实学。正如南怀瑾先生所说的：“人情世故不是简单的圆滑处世，不是假意的虚伪逢迎，不是单纯地屈服于现实，而是真正懂得生活的意义，安详地走完自己的人生。”