第111章 他叫赵羽扬

一个因为几次上班迟到而被老板炒鱿鱼的，经常爱做美梦的上班女，夏悠悠，由于一场意外的车祸遇到了该城中最有钱的男人，他不久就可以继承多家独资企业和合资企业的跨国公司老总的位置。这个男人为了摆脱那对扬言都要嫁给自己的中美混血APPLETWINS，就把夏悠悠当成了自己的挡箭牌，此时的夏悠悠也丢了工作，无奈之下就和这个男人达成了一张价值不菲的契约……

重回A市，那个单纯而又傻白甜的姑娘变得落落大方，甚至成长为自己从未想象过的模样，特意从法国飞回来找她，她告诉自己她失忆了，对于以前那段记忆也不想再想起，他又是那副高冷的样子，把自己的喜欢埋在心底，情窦初开时一切就这么悄无声息的变了......

一间昏暗的屋子里，只听见“噼里啪啦”敲打键盘的声音，以及浴室里“嘀嗒，嘀嗒……”的水声。……

人活于世上，若是成为一道光。哪怕仅是在某个瞬间照亮了一个角落，那也是有意义的。若是有个人成为了你的一道光，或是指引，或是照耀，于你于他都是幸运。

新书《穿越后我成了国宝级大佬》已开~前世宋玥流落异界，身份被冒牌货顶替，家人被害惨死。重生回归，她有空间傍身，传承在手，那些人的阴谋休想再得逞！

穿越就穿越，居然代替别人嫁给王爷。可是。。。王爷居然已经有了十五个老婆！！乖乖……好吧，只要有我的吃喝就成，管他什么王爷不王爷。可是命运似乎不那么安分，这些个女人总要唱几出不平常的曲调。。。于是阴谋慢慢袭来，日子越来越复杂了。。。

修士之路，逆天而行，练己身、破生死、掌轮回，方能证道不朽！少年林叶，魂穿九州，得神秘玉蝶，修无上宝术，繁华盛景，谁主一世浮沉。

本书以改革开放为时代背景，以主人公常姮为主线，讲述了豫东某小城一个大杂院中形形色色的小人物的故事，呈现了基层群众的生活状况，反映了不同观念之间的碰撞，体现了改革开放初期不同的人对改革开放的不同理解，以及人们在新的时代环境中从无所适从到找到自己生活定位的过程。

我们生活的地球，是个非常有趣而又非常神秘的世界。不仅为我们提供了一个领略大千世界无限奥妙的机会，更为我们提供了一个永无止境的探索空间……这里有世界上最恐怖的魔鬼区域和死亡之地，有上最惊人的巧合和无法解释的宇宙魔力。这里也容纳了地球最美丽的风光，俘虏了所有人的眼睛，究竟是什么神秘的力量，在操控着这一切？

前世之师，后世为尊；一万年奈何，当生生不息。蒙沧海不弃，巫山依旧；辗转梦回，惟恸时间。……异世界魔鬼来寻，被封印在进化系统内；游走世间的游魂，从此找不到彼岸。对酒当歌，弹剑饮血，方雷惆怅：试问这天下，又有几人能回？

抗战时期，中国育三大秘密机构：日本的731部队、汪伪的76号院、军统的中国黑宇，总部分别设在哈尔滨（东北）、上海（东南）、重庆（西南），前二者是公认的臭各昭著的恐怖组织，后者则比较复杂，起初它定个反恐组织，旨在破译日本空军密电。全力扼制敌机对重庆的血腥滥炸，后来又逐渐演变为半恐怖组织——复杂、离奇、神秘、阴暗是这个组织的面孔，即使到了今天它的诸多史实依然鲜为人知。《风语》著述的正是中国黑宇的故事，主人公是一个惊世骇俗的数学奇人、天才破译家，他手无縛鸡之力，卸令敌人闻风丧胆，谈之色变；他不识枪炮，却定那场战争中最大的战斗英雄；他在纸土谈兵，卸歼敌于千里之外。

军训时被他当牛做马也就罢了，最后还一张结婚证葬送了年华，“还敢不敢三天两头举报我欺负良家少女？”“我错了，我道歉，求你离婚吧！”“婚姻，岂是儿戏。”

燃烧火焰之魂！大陆之上，气生力，力生魔法，魔法为尊！家族被灭，记忆尽失。剑灵神剑，犹如曜日般天而降。龙魂神器，有着毁灭古龙的力量。冥界之门，沟通着阳界与冥界的通道。不灭之火，代表着太阳无穷无尽的力量。神秘预言，将一切的真相慢慢揭开……

一个豪华周末，踌躇满志的经贸厅长，风姿迷人的公司女老总，端庄雅致的法院女院长，灸手可热的金牌大律师，乃至公安厅长、市长，不约而同地来到一幢海滨别墅。这些举足轻重的人物，全都围着一位九十多岁的神秘老太婆团团转。沉郁的迷雾笼罩着别墅，一个个精心策划的密谋，在千丝万缕的人物关系网中无声地进行……而这位神秘老太婆，既是身世不同寻常的革命老前辈，又是拥有三千万英镑财产的巨富……“使人焦急，使人疑虑，使人惊奇”，这是著名的戏剧创作的“3S”秘诀。长篇当代传奇《一步登天》，在既紧凑又从容的讲述中，如剥笋一般，一面拨开层层疑云，一面又设置下新的悬念。

中国民间素有神鬼文化传统，却是见神就拜，无门户之见，这也使得鬼神不分，故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题，一题一书，为中国文化语境中的精怪神仙分别列传，界定门类，爬梳各种文艺作品及民俗现象，旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章，以古典文本文献为背景，辅以民间传说故事，从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角，对“怪”本身作了介绍整理，作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。