第108章 绝代风华

她，穿越而来，吃喝玩乐，与世无争。却因出宫游玩被拐卖，成为侯府三爷的九夫人。卑鄙的三爷为了逃生，竟然把她贡送给病弱王爷做老婆。（情节虚构，切勿模仿）

身为狗仔圈扛把子的顾天心，带着商场去了古代。没事儿调戏调戏美女，发展下古代娱乐圈大业啥的，日子过的美滋滋......谁想到，一不小心，就被小狼狗叼走了。

“丫丫的，打劫了、打劫了！那个帅哥，跟我回寨子去，不从？看本姑娘的厉害！！”当贼了，打劫了，千不该万不该劫了个酷王爷，报复、充军、发配，天哪，不过是四年前初次相遇，咋知道四年后重逢是麻烦不断……人、神、魔，剪不断、理还乱……预知下回分解，大大们还请关注——《劫个王爷当老公》

“借来的，总是要还的。”那一战，注定了她和他的三世的情劫，那一战，注定了她和他们的宿怨。再相逢，一桩桩，一件件，爱、恨、情、仇的纠结。到底是一念执着，还是命运如此？

听闻白家有一女，吃了就是睡。对此白茶茶表示你懂啥我还会吃喝嫖赌，杀人放火强抢民女！入宫后白茶茶表示争宠是不可能的，这辈子都不可能的！撩小哥哥不香吗？啥皇帝是个女装大佬？太后是个穿越人士系统被她玩丢了，江茶茶沉默看了眼脚边的系统现在去讨好太后不迟吧？……太后:“据说皇帝今天女装准备去调戏当朝宰相。”白茶茶:“那还那不去看戏，带上瓜子和薯片我去拿肥宅快乐水”【甜宠1v1】

酒后乱性的误会，导致张七夕和齐阳的初恋还没开始就已结束。四年后，他们再次遇见。齐阳紧紧的抱着张七夕。“小七，你是我的爱而不得！”

强者辈出的时代，谁会站在武道巅峰？牧云，出身微末的少年，偶得无上神器，开启至高武印，修行至尊武学，决战上古大家族，以武道极限，破碎虚空，傲战八方。在波澜壮阔的宗门战争里，崛起于乱世之中，以一人之力，重启宗族荣耀之路。

在一次航海旅行中，少年御景风对一种名为“索多玛的苹果”的毒品紧迫不舍，与他一起参与整个事件的少女橘真绫也对他的真实身份产生了好奇与疑惑，与此同时，一连串神秘的死亡事件频频发生……随后，令御景风更为惊讶的是，一个名为“STH”的神秘程序总是被人反复提起，而因追逐STH秘密而亡故的人越来越多。这个程序到底隐藏着怎样的秘密？它和御景风从不愿意多提的身世有着怎样的联系？接下来的变故与转折，御景风和超级骇客杰比又该怎样面对？亦正亦邪的神秘少年御景风到底会路向何方?于索多玛城内幻化的苹果到底象征的是希望还是失望？一在劫数与结束来临之前一切已然开始……“苹果”在《圣经》中是智慧之果，但产于死海之滨索多玛城的一种苹果，却有着另外一种含义，即“空欢喜”与“失望的源泉”。面对离奇的身世、飘忽的爱情、忠实的友情以及人与人之问的狡诈争斗，少年御景风该何去何从？作者以独特的笔触细致抒发了一种独立、叛逆、迷茫而又坚定的少年情怀。

一朝穿越，魂穿身换，以为重来一世可改变自己的命运，却原来是踏入更加绝望的深渊......

元素与真气，物理与精神……在无数的法则里探索！梦的囚笼，善恶游戏……在无尽的沙盒里穿梭！隐，可做窃取世界的间谍！战，可当纵横位面的名将！打破世界意志、时间法则、失落帝国的禁令！追寻物质与精神，本世界与暗世界的统一！来了！！！地球人！！！第五纪元！！！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

一觉醒来，她穿越进了一篇言情小说里，她不是女主，而是成了文中渣男他妹。小说中渣男的作用：衬托男主的各种强大；渣男他妹：配角中的配角，炮灰中的炮灰。为了改变自己在小说里家破人亡的炮灰命，乖乖女奋起，首先改造渣男哥哥，坚决要把渣男变好男。想挖主角墙角者，不死即伤！珍爱生命，赶紧远离女主和男主。本文所提作品为作者虚构。

前世，生产之夜，庶妹和夫君苟合，害了她的孩儿，毁她容要她命！一朝重生，她定要那对奸夫淫妇付出代价！姨娘狠毒？好！那她就比她更毒！高傲庶姐蛇蝎心肠？好！那她就把那美人皮扒下来让那蛇蝎心肠无处躲！庶妹外边天真内心黑咕隆咚？好！那她就一把火烧亮把黑暗摆在大庭广众之下！看谁比谁狠！他！安国战神瑞王！却被阴谋诡计毁容，面具带之，兵权掌之！冰冷的心却为她融化。“陛下，臣女自请嫁瑞王！”金銮殿之上，她毫不惧怕地说出这句话，不顾流言蜚语，毅然自请嫁入瑞王府！十里红妆，喜了谁的心，悲了谁的肠！

《新媳妇宽心术》为“新媳妇系列丛书”之一，主要内容为刚结婚不久或者刚有小孩的女性，在面对新的家庭成员关系中所要面对的问题，如结婚后丈夫怎么和恋爱时不一样；婆媳相处之道；与父母同住该注意些什么；怀孕期该怎么调整情绪；有了第三者插足该怎么处理等，一一提出可行的解决办法来化解其中的矛盾，从而开创“新媳妇”宽心术，为和谐家庭营造气氛。

孔子有道：“礼者，敬人。”所谓外事礼仪，即人们在其涉外交往中用以维护自尊，并用以尊重其交往对象的一系列的行为规范。依照中国古代典籍《素书》的说法：“礼者，人之所履。不安于理，便多乖违之象，故以安礼结之。治身、治家、治智，舍此不可。”