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盛世婚宠：夫约已到请投降
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妈咪很惹火
她逃课，他帮她签到；她骂人，他帮她堵嘴；她打架，他帮她捆人；她要他？嗯，脱掉衣服配合。六年前，她是凤岭城中最爱惹祸的慕容千金，他是她最忠诚的拥护者俗称狗腿。她天不怕地不怕，却在某天早上醒来发现自己上了Bos大人寄养在她家的私生子？好吧，为避免被自家老头子打成残废，她先逃了。六年后，小包子私逃回凤岭城，于是一场盛世大战拉开序幕。——*男主PK女主*——几年后重逢，他的魔掌伸向了她：“女人无论长什么样，关了灯都一样。你以为你能逃得出我的手掌心？”“男人无论上面长什么样，下面都是一个样，何况——”她不屑的上下瞟了他两眼，轻启薄唇说：“嗯——你比别人弱爆了。”——*女主PK包子*——“爹地有什么好，你骂人要揍你，你打架要揍你，你乱撒尿要揍你，你——”“但他有件事是妈咪绝对做不到的。”小包子很严肃。“什么事？”女主大怒。“他能陪我一起跳‘大象’。”小包子脱下小裤裤，“大象，大象，你的鼻子为什么那么长？”——*男主PK包子*——小包子斜靠沙发，翘着二郎腿一抖一抖，“爹地，我妈咪很惹火哦。”“不是惹火，是惹祸！”男主很严肃。“差不多啦。”小包子无良的摆了摆手。男主嘴抽筋，是差很多，好不好？———*咯咯咯*——提示一：本文一对一，男主身心干净。提示二：小包子很妖孽，切勿把他等同于五岁。提示三：拒绝拍砖，有砖请回家拍你相公。
中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
大唐悬疑录3：长恨歌密码
杨贵妃究竟死于马嵬驿，还是逃生日本？大诗人白居易根据杨贵妃的秘闻写就名篇《长恨歌》，不想竟引来杀身之祸。各路僧、道、官、匪先后出动，齐齐盯上了《长恨歌》中的明文暗码……大唐元和元年（公元806年），诗人白居易与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿游玩。在皇太后族兄王质夫所讲的宫中秘闻的激发下，白居易一气呵成写下千古名篇《长恨歌》。文人陈鸿也写了一篇传奇小说《长恨歌传》。十年后，被贬江州的白居易在浔阳江头听到一名中年歌女弹奏琵琶，惊为神曲，遂写下名篇《琵琶行》相赠。