第297章 不要杀她，抓活的

一朝梦醒，顾惜发现自己居然变成了一个六岁的小丫头，而且这个小丫头居然还是个孤儿？顾惜本来以为自己既然穿越就会自带女主光环，没想到却是霉运连连！不过还好总会绝处逢生，顾惜以为会是一个农家女奋斗记，却不曾想这居然是个修仙的世界？幸好穿越大神也不是那么狠心，给了她一个极好的修仙资质。至于金手指手上那个细细的金色的戒指算么。

本文简介：她本以为自己只是一个凡人，会和青梅竹马喜结连理。但是，不寻常的梦，不寻常的呼唤，情人湖畔的“初次”相遇，他携她提名于三生石上……没想到成亲那日是她重生之日。他，麒麟妖王，一千年的守候只为一只小白灵狐，他与她成亲三年便阴阳两隔，他费尽心思让她重生。王后的回归，妖界大祭司两千年的阴谋被拆穿，麒麟妖王与九尾是否就能这样厮守下去，还是说节外有节？“九儿，我从未放弃过天长地久。”注意：本文是第三人称来写滴，除了楔子哦～～

也许你会看到中华的延续，也许你会看到不同的文明，也许你会看到诱人的炫宝，也许你会看到神人的遗迹，也许你会看到各种文化的延伸，也许你会看到从未见过的异兽，不用奇怪！

“人为什么要活着？活着就是为了见识！”“走更多的路，见识更多的精彩，死了也不遗憾！”地球来的小男生丁浩，带着他的初衷，走上了一条成为《盖世仙尊》的通天大道！

陆子婴是谁？三千年前仙魔大战后唯一的飞升者——人称昆仑剑主。苏怡是谁？数万年前仙人遗迹走出的懵懂女娃。穿越者，重生者，转世者，气运之子——这是天才者的时代，这里主角云集，且看小小女娃怀揣着活命的心，走上强者的路——并没有。本书又名《总是和主角作对》，《总有人逼我成仙》，讲的是九州修仙界，走出大山的野孩子与人斗，与人斗和与人斗的“传奇”故事。

“我想买她。”“可以，给我3文钱你就可以带走她了。”“哇，你干什么！别动手动脚的！”“娘子，我从今天开始就是你的人了。”“别过来啊！”……可怜的琉斐歌命中注定孤独一辈子，但是因为算命先生给的一个手链无意中和最好的几个闺蜜一起穿越到了一个不知名的世界，看闺蜜如何一起卖掉琉斐歌。

后来的我们依然走着，只是不再并肩了，朝着各自的人生追寻了

自她出生时便遭到所有人的憎恨。本应是天之骄子的她，却早早入山，幸而在师傅的庇护下活泼开朗，当所有人的小太阳，但在那个战乱的年代，遇到身世悲惨，千年冰山的他，能否用柔情化开他的一腔仇恨……

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一个是聪慧如兰的盲女，一个是爱财如命的公子。他屡次戏弄，她数次反击；她设计进取，他步步为营；他兴致勃勃地恶作剧，她只轻轻笑叹他的孩子气。别扭傲娇公子出奇招，淡定腹黑盲女弯弯绕。唉，小气男人惹不起，欢喜冤家宜结不宜解，姑娘一日不低头，公子一日不罢休。一盏清茶，开始了她与他的缘。一段琴曲，撩起拨动了他的心弦。他虽不懂她的琴，他却懂她的情，她虽无明亮的眼，却有明澈的心。徵羽宫商间，案情扑朔迷离，而他们彼此的心，却日渐明晰。一嫁搞笑斗气，二嫁互猜心意，三嫁齐心协力。盲女三嫁，只嫁一人。三娶三嫁，生死不离。

明朝崇祯年间和清朝顺冶年间，合称为“明清之际”。明清之际是中国古代小说发展史中重要的因革时期。《明清之际小说作家研究》对明清之际小说作家进行了整体研究，考察了作家的生存状况和创作心态，考察了时代、地域、作家、作品诸因素之间的互动关系，对研究各种体裁各个时代文学创作与发展规律都具有比较普遍的借鉴和启示意义。

早恋的要害在于发生在关键的学习求知阶段，犹如一列不按时刻表而提前开出站的火车，整个前程将不堪设想。爱情是一种非常状态，而家庭却是正常状态，爱情是浪涛滚滚，家庭是平坦的沙滩，相爱的男女两人兴奋地从爱情的浪涛中游上来，到了家庭的沙滩上还做游泳状，那就有点精神不对头了。

这本书是两个人合作的产物。我是一个懒散的人，写完后就往往不去管它了。我常说：诗歌一旦写出，就与作者没有关系，诗歌有自己的命运。确实，我一些诗歌的命运经常让我惊讶。比如为5·12大地震所写的《大部分的中国人都患上了抑郁症》，由于新华社、《印度教徒报》的报道，一周之内竟传遍全世界。而且报道的标题本身也像一首沉痛的诗，新华社是“借助诗歌的力量，我们获得了坚强”，《印度教徒报》是“中国人借助诗歌克服悲伤”；还比如《流水》，曾引起轩然大波，在网上几天仅天涯社区点击率就高达二十多万，成为天涯社区一周冠军，随后被广为转贴，中国移动也将之制作为专门的手机短信供下载转发，关于它的评论也数不胜数。

新书已发《余烁归海》她在雨里看见重病的他。在院子里看见昏迷的他。被人重伤。。这一世顾念寒骑着马儿走在花轿前面。轿子里是他爱了两世的女人。十里红妆，前来娶她。这一次前世有因无果，今生，韶华与卿皆不负，不负韶华不负卿……「古风现代微小说，不喜勿进」

本书在逻辑层次上从人的原始性（兽性）谈至人的进化性（人性），再进至人的崇高性（神性），通过对抗战历史的反思、文字文化的求索和宗教实相的追问等，以递进的哲学分析，劝勉人们向往崇高而不是流于恶俗、广爱于物而不是堕于自私，让人清楚认识“人”自身，使人少在欲望的驱使下犯下罪愆，由此引出本书的结语——回答“人性会好吗？”的问题，并阐明全书的思想核心：由“良知”为出发，向“慈悲”而迈进。