第103章 铁衫

她是异世来的一缕幽魂，成为了被家人遗弃的丑女，幸好老天给了她一个可爱孝顺的好儿子，不过这个粘人的王爷是怎么回事？他的眼睛真的有问题？就算他是自己儿子的爹，也不用非要娶自己啊，而且自己这一张任谁看了都要吐的脸，他居然还能够吃的下去。。。。。。

新文《穿书后我成了暴君的黑月光》已开，求各位小可爱支持~一朝穿越，她不小心惹上了权倾朝野的摄政王，本以为会死得很惨，没想到这个可怕的男人，一开口便说要娶她？nono，她才不要那么想不开，嫁给这个面相凶狠的男人！事实上，被君离夜看上的女人，是逃不出他的手掌心的！后来，她不但嫁给了她，还给他生了许多的宝宝！

一别千年，你此刻会在哪里？我很是念想你我。昨夜进宫陪同帝王参星赏月，有幸听闻司南解说广袤无垠的星空“明日亥时北斗七星会出现千年难得一见的归位，大陆将会迎来撼动邪恶力量的新生儿。”多希望，那时能护住你的三魂七魄，或许你还可以再重生，我还能再见到你。

（已完结，新书《国师你夫人又黑化了》连载中，欢迎围观）她是末世女王，傲倨众生，我行我素，却惨遭战友暗算致死！一朝穿越，神话再现，当昔日女王再度睁眼沦为神坛祭品的废柴五小姐，天地皆俱变！自带神秘空间，招揽各路幻兽，采摘各界神草，虐渣女踩渣男，翻手为云覆手为雨，吾乃女帝，尔等速速跪拜！他是碧落之境璃安国的质子，外表温润尔雅，闲散淡漠，实际腹黑狡诈，一人千面！当女王对上妖孽，注定风起云涌！

当夺舍失败变成狗的赵四儿，遇上了精分男主杨二郎，于是，两人打打闹闹的修仙路就此开始……何为短腿？赵四儿举起爪子：我就问你柯基的腿短不短？！何为精分？赵四儿：你见过白天卖狗玩，晚上被狗卖的深井冰男主吗？！……修人不易，修仙更不易！

他是冷酷帝少，复仇归来，誓要夺回属于自己的一切；她是家族私生女，被表姐下药陷害，却撞进了他的怀里，一夜迷情。囚爱99天，他比谁都疯狂，他对她说：“从你上我床的那一刻开始，就没有退路了，萧太太。”这是一个大灰狼吞掉小绵羊的故事！额……只是呢，有时候这该死的小绵羊咬起人来，也还挺疼的！--情节虚构，请勿模仿

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人生仿佛是四季的轮回，生命的状态便是这四季的写照。每个人都有属于自己的春、夏、秋、冬，不必为沐浴春风而得意，也不必为置身冬季而叹息，人生中的每一个季节都是我们必经的过程，生命中的每一个时刻都是值得我们珍藏的记忆。

落帔“凤凰”黄叶一飘，天气就凉了。独岭村里的男人们都夹着铺盖，远走他乡挣钱去了。落魄的养鸡老板郭长林还没处去，就赶着自家老牛在坡上杀地。地窄条条的，不够一耙宽，勉强能着下牛，到了地头牛就返不过身来。他只好让牛慢慢跳下塄地地，从塄地地犁回来，再吃力地爬上塄上地犁过去……这样反复循环几圈下来，本来一天能犁三亩地连气也不喘一口的大老犍，被这三分刀把地累得浑身汗珠滚滚，呼哧呼哧地张着大嘴喘粗气；他的浑身也像散了架，又酸又疼又乏。“郭老板，我看你还是别犁地了，还是跟我去下煤窑吧！只要你跟我李育红干了，保证让你不出力气发大财。

在日光迟缓而雍容的冬日里，桐河路的悠闲与安详是西桐最淋漓尽致的浪漫。沿河的步行街畔有白墙黛瓦的江南小院，样式精巧的路灯伴着枝叶斑驳的梧桐树，粉嫩的梅花在岸边开得肆无忌惮，连呼吸都能闻到那柔软的馨香。在日光迟缓而雍容的冬日里，桐河路的悠闲与安详是西桐最淋漓尽致的浪漫。沿河的步行街畔有白墙黛瓦的江南小院，样式精巧的路灯伴着枝叶斑驳的梧桐树，粉嫩的梅花在岸边开得肆无忌惮，连呼吸都能闻到那柔软的馨香。王子扬就是在这年空气微凉的冬夜里，在月光柔和的桐河路上，在那个叫作“玉楼春”的画廊里，初遇了穿着灰太狼棉拖鞋安静地作画的章慎择。这样热和的画面呵，该是每一个淡然如菊的女孩的梦境吧？她不自觉地就与他越走越近了。而他待她也尤其地温顺细致。他同她一道走过漫长的街讲似乎无尽的话，给她送往自己亲手炖的汤，救她于最尴尬的境地，也在最黑暗的夜里递给她一双最热和的手。她在他的陪伴下，渐渐丢弃那些自以为是的理智，也放手那些一厢情愿的感情。所有那些由不甘而衍生的爱怨，都随风而去吧。在西桐，唯有爱，才值得珍惜。

卓越的企业管理者既要有超高的智商、情商和财商，还要有一定的佛商。佛教经典虽浩如烟海，但其精华都集中在了《心经》一书当中。本书作者通过对《心经》逐字逐句地解读，将佛教思想中的精华深入浅出地分析开来，并将其运用到如何提高企业领导者领导力的实践当中。为迫切需要提升自身领导力的领导者提供了一条新的认识自我、升华自我的途径。

男人有血流成河的江山—— 女人有硝烟弥漫的后宫—— 这群女子，时而闭花羞月，再者尔虞我诈；间或沉鱼落雁，怎堪勾心斗角… 在高墙之中，争相斗艳只博君王一笑。然则倾城红颜，仿佛绚丽烟花，过眼云烟… 在权术阴谋中，究竟是谁能翻手为云覆手为雨？

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本书第一次把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《左传》、《国语》、《尚书》、《史记》等史书以及《孟子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《淮南子》等诸子书中的有关记载，把他们作为一个独立的历史人物（而不是《论语》中的“一句话”人物）进行系统研究，每个人物有“传”有“评”。