第2102章 清纯驱魔师vs魔族少主（72）

我们能看见物体是因为光的反射，但我们看到的绝不是同一时间的物体景像，我们看到的是过去的物体影像，过去的时间是光走过我们和物体之间的距离所需要的时间。当我们抬头仰望星空，看到的永远是过去的星空，那些明亮闪烁的星星也许早已经是宇宙的尘埃。如果，世界的反射是在世界核战之时，它在宇宙里绕过一圈再次回来，我们是将看到过去，还是将经历一个时空错乱恐怖的未来。故事开始于世界核战之后，时空投影回来之前，一个狗血的变异进化的故事，在四维生命融入进基因后，他越来越强大，超越人类的极限，迎向即将来临的时空投影。

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大时代的星空下，贸易冲突，星际争霸，资源竞争，贵族交锋越演越烈。这是最好的时代，她允许人们拥有梦想。但这也是最坏的时代，所有人怀带着理想前仆后继被埋葬。贫民窟的少年林海，以没心没肺的刁民姿态，像是一柄尖刀，酣畅淋漓的捅破这个时代。每一个男人的心里，都埋藏着星空和大海。所以这个世界，是应该有些英雄的。============

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在美国两轮量化宽松和中国4万亿的刺激下，人们普遍预期世界经济将如期复苏。但正如米塞斯所说：“信用扩张确实能导致一时的繁荣，但这种繁荣迟早会归于破灭，导致新一轮的萧条。”世界经济衰退的阴影于2011年年中再次橫扫全球。引发这次恐慌的是再度出现的类似于2008年秋季的违约危机，只不过上次麻烦的制造者是那些金鬲机构，而这一次则是政府债务。 更为麻烦和棘手的是，世界逐渐“老”去，创造财富的人将越来越少，但需要赡养的人口却越来越多。当前的债务问题只能曰益恶化，世界经济被债务挟持……

天启七年八月十日。这本来是一个凄惨的夜晚。此时帝国皇帝朱由校病入膏肓。此时东林君子们正在磨刀霍霍，预备众正盈朝。此时在小冰川的影响下，帝国正遭受着严峻的考验。此时信王王府里，即将是帝国皇帝继承人的朱由检.....开始了他昏庸无道的帝王生涯。

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三位都是林斤澜的前辈，文坛响当当的巨匠。解放后，林斤澜出道，三位或静静地蹲在水边，或背着荣誉的十字架赶路，或在林中漫步，偶有机会伸手指点指点。三位地位茅盾最高，沈从文最低，他是个另类。林斤澜在北京市文联工作，老合是文联主席，差不多天天见面。但林斤澜最崇敬的、对林斤澜最具亲和力的，还是沈从文。林斤澜说，现代有两位作家的作品是他最喜欢的，首先是鲁迅，其次是沈从文；综观林斤澜的小说创作，两位的影响显而易见。大致地说，林斤澜后期的深刻(大约从《十年十癔》开始)，可见鲁迅，而先期的抒情(《矮凳桥风情》之前)，可见沈从文。

这是一部有关一群拓荒者的小说。全篇以鹿女的“父辈之家”为主线，祖母贯穿始终。父亲的家大口阔之梦，母亲的粮食梦，小姑的读书梦，二叔的渔船梦……等为主要内容。糅合着鹿女及笔者的童年记忆与最初生活的体验。使之成为一部自然人情风物相结合的小说。更展示那个时期人不敌自然的悲惨，人与人之间诚挚忘我的的情感，与人对自然无限崇爱热切的矛盾心理。

2012年岁末，受台湾中央研究院谢国兴先生之邀，我第三次来中研院进行学术访问。此次访问除参加由明清研究推动委员会举办的“十字路口的明清研究”座谈会为“规定动作”外，其余时间均属“自选动作”了。“朝读易一卦，时钞史数行”，如此闲适的学术之旅不仅使人感到摆脱喧嚣日常后的放松，而且似乎体味到了那种信马由缰思绪飞扬的内中自由。随谢先生一起去台南考察民俗、到位于台北市中心的诚品书店购书、再去台湾大学及台大周围数不清的小书店看看，再就是在中研院傅斯年图书馆、近代史所图书馆和档案馆查资料看书了。

几几灵，跑马城。马城开，打发个小姐送进来。要哪个？要东头小矮个儿。——故乡童谣。老家山前有座庙，极小，且破，属仨砖俩瓦草草搭建的那种简陋型。村人有说山神庙，有说土地庙，还有说是药王庙娘娘庙的。总之，因年代久远无从详考，迄今众说纷纭莫衷一是。庙小，神通却大，大得远近周遭的善男信女，熙熙攘攘纷至沓来，烧香许愿祛病求子……一时倒比城里的有些店铺还要红火热闹。

文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明有机融合的产物；同时又是一种历史现象，是社会的历史沉积。当今世界，随着经济全球化进程的加快，人们也越来越重视本民族的文化。我们只有加强对本民族文化的继承和创新，才能更好地弘扬民族精神，增强民族凝聚力。历史经验告诉我们，任何一个民族要想屹立于世界民族之林，必须具有自尊、自信、自强的民族意识。文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化，文化的解体就是一个民族的消亡。

死亡，战争和鲜血；以多恩之名，为神皇复仇。战锤40K同人作品，讲述一名帝国中士成长在永恒圣战中不断成长，最后找到自我救赎的故事。