第88章 比赛地点

中原清莲阁，西域拜火教。还有来自未名处的玄天血月。本是一场江湖的争霸。最后却脱离了轨迹……毁灭已至，谁能独存？所爱的，终将离去所恨的，终成虚妄她用人生三千苦为他铺平欲望的道路。然后，在生死的尽头，看他坐拥万里江山，看他执掌无边神权，看他享尽六道孤独乱世悲歌，神秘来袭。谁是最后的赢家？这个即将崩坏的世界，需要你用虔诚来供奉！

她只不过是跟朋友去黄河边上拍拍照而已，没想到被一个黄河之浪给拍到了史书上影子都没有见过的王朝。貌似穿越这潮她也赶上了，穿越的好事也全被她碰上了，有个有权有势的宰相老爹，还有个帅得让人擦完口水再流的美男哥哥。嗯，嗯，不错，在这朝代混吃混喝估计是没什么问题了。可是，她那个该死的美男老哥竟然把她一掌拍昏丢给了那个后宫养了三千多个女人的臭皇帝。哼哼！别以为把老娘嫁了就省事了，想要让她乖乖地做她的皇后？不可能！那要怎么办？努力制定逃宫计划！可是，老天爷，为什么你总是不长眼呢？每次她都只逃到宫门口，就被狗皇帝抓个正着，至少也要让她翻出墙先吧？“霍芷芯，你现在最大的问题就是太把自己当皇后看了。”“是吗？那我得努力克服这种自卑感才行。”自卑？这个死女人，坐皇后的位子她还敢说自卑？

她爱他十几年，以为打了胜仗，她便可以嫁给他，可是世事难料，她凯旋归来，他娶了别的女人为妻。她不曾有过怨言，只求这个男人能兑现承诺。一纸诏书，她如愿了。只是她被封了妃子，却同时也被打入冷宫。没日没夜，被这个男人折磨，她身心疲惫，想要逃离，换来的不过是她再次出征，战死沙场。--情节虚构，请勿模仿

荷溪，由西向东流，贯穿了刘家村，东陵村，荷溪村等好几个村子。河水来自村子西边的华松山上，流经的地势由崎岖不平缓缓变成了开阔的山间平原。河溪村，世代以农家为主，各家根据自己的经济实力，也会种植果树，养殖家禽，经济实力好点的，会雇佣农妇养殖桑蚕，雇佣农夫下河养鱼。惊蛰一过，屋前屋后的桃树、李子树、酸枣树陆陆续续发了芽，碧绿的嫩芽透过米酱糊上的窗户纸钻进了农家院舍。一……

推文《红楼之禛情凝黛》万年前，他是上古龙神。独立三界之外，寂寞如雪。她是女娲之泪，慈泽众生，倾心相伴。千年前，他是神魔之主，半腔心血只为助她凝魂重生。她是灵河仙草，一片芳心难忘滴血之恩。今生，他注定是那人中之龙，坐拥江山俯视众生。她便要做那九天之凤，不为人间荣华，只愿与他比翼齐飞！》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》本为还恩而来，今生注定，泪尽身死。众海之王，九天龙神。只因一见倾心，誓要逆天改命。本来想写雍正的，可是看了黛玉配雍正，再配乾隆，我可怜的小心脏承受不了了。还是北静王吧。...................................推文《红楼之禛情凝黛》

（新书，《吾乃格斗之王》以发表，请多多支持）“勇者”，乃天选之人。“勇者”，乃创造奇迹之人。“勇者”，乃纵横无数战场而不败之人......魔王里雍：咔！别说些有的没的，现在这么多勇者马上要来扒我家魔王城的窗户，你就说说该怎么办吧？作者：教你一招，找一个月黑风高的夜晚，悄悄的把自己吊在魔王城的城门上，这样过来的勇者就被你吓跑了......

唐门外门弟子唐三，因偷学内门绝学为唐门所不容，跳崖明志时却发现没有死，反而以另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名叫斗罗大陆。这里没有魔法，没有斗气，没有武术，却有神奇的武魂。这里的每个人，在自己六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物，有植物，有器物，武魂可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗，这个职业，是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业——魂师!当唐门暗器来到斗罗大陆，当唐三武魂觉醒，他能否在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌？他能否成为这个世界的主宰：神?

古者智者以文会友以友辅仁，固取文而记之。以畅托古之怀。

爱情，是这个男人捅进顾婉君心里的刀。有多恨陆亦轩，是因为有多爱……情节虚构，请勿模仿

新文《娇玉》正在存稿中，新文是无男主的女强文，但有些感情纠葛。喜欢这类文的亲们可以关注新火(???????)???????爱你们新火有群啦！欢迎书友加群。群号:680398764

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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神明陨落，魔物横行，这是一个让人绝望悲叹的时代。薪火相传，旗帜飘扬，这是一个文明蹒跚前行的时代。来自异世界的猎魔人克里特在这个时代醒来，见证风起云涌，旁观世事变迁。不过，谁能告诉我，我的妹妹为什么会是个魅魔？克里特如是说。

世上总有人喜欢说理，而我也是这其中之一啊。

作《医道还元》“注疏”，在“注疏”的规范性上难以把握。因为就《医道还元》正文的九卷，都分为“总论”和“洋解”两个部分，“详解”对“总论”进行逐句解释。如果把“详解”当作“注”，那所做的只能叫“疏”；如果把“详解”当作“总论”的“分论”，那所做的则叫“注”。从这个角度，《医道还元》原文本应该叫《医道还元注》才合适。就文本的实质而言，“详解”与“注”无异。既然原文本已经含“注”，那后来在此基础上做的工作，只能叫“疏”了。鉴于原文难以界定，所以本书名为《医道还元注疏》，此“注疏”的意思可以多熏理解：既可以理解为在“注”上作“疏”，又可以理解为有“注”有“疏”。