第91章 遇见最美的中国·云南旅游(20)

翻过北京西面的山，那里不只是塞北的雪、塞上的风。那里有一座明代的古城，这古城和我45年前玩耍过的北京古城一样迷人。那里有近200座古堡，这古堡和我15年前走过的闽南土楼一样震撼。那里还有谜一样的文化、风俗、观念。在一些偏僻的堡子里，我看到现代化与现实生活之间的距离是那样的遥远，仿佛相隔三十年。面对塞北大地，我追问：是谁在这里留下了蔚州独特的地域文化？面对蔚县古城堡，我深思：这里发生过什么，这里的人膜拜着什么？

欲知世界各地之真相，可取此书读之。马可·波罗，世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一个商旅世家。17岁时，马可·波罗跟随父亲尼古刺·波罗和叔叔玛窦·波罗，途经中东，历时蹬年多来到中国，在中国游历了17年。回国后著成《马可·波罗游记》一书，记述他在东方最富有的国家——中国。

想：既然胸衣可以由壁炉旁的热气托起，那么可不可以把这些热气收集起来，让它托运更大的物体呢？好奇的约瑟夫做了一个试验。他用上等丝绸做了一个口袋，然后点上一把小火，将口袋口朝下，把小火放在口袋口，用来加热口袋里的空气。只见口袋开始慢慢鼓起，并飞向天花板。试验成功了。兴奋的约瑟夫立刻把这个发现告诉弟弟，两人联手进行了一次更大规模的试验。这一次试验在室外进行，充了热气的气球升至20多米高才逐渐冷却、缩小，慢慢下沉。

本书的沙发游是她8年来运用自驾游、背包游等各种穷游方式游历生活后的新探索。书中不仅包括了她旅游中的经历、风景，也讲诉了她与宿主间的友谊、交流，还有面对孤独、伤感时调整、面对的过程……欢迎大家与猫猫一起体验她的旅行过程，陪伴她经历各种我们平常生活之外的传奇。

一位法国汉学家认为，在阿来作品中，《大地的阶梯》的文学价值其实超过了他获得茅盾文学奖的作品《尘埃落定》。《大地的阶梯》是著名作家阿来在游走西藏的旅途中写的所看、所想、所感、所闻。文章构思独特，笔风流畅，从不同的角度反映了西藏的地理人文、过去与现在。于是全文既有散文的随意与洒脱，又有着小说的生动与感人。在他的笔下，藏族文化不再只是一个神秘、遥远、浪漫的代名词，而是一个真真切切、实实在在的存在。阿来以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活。他把从成都平原开始一级级走向青藏高原顶端的一列列山脉看成大地的阶梯，文字与景色一样气象万千。

人说结婚五年是木婚，是什么意思？枯木逢春？木已成舟？邓恩雅却有新解：草木皆兵、移花接木。

《影响孩子一生的正能量：激发你的正能量》教你如何开启自身的正能量。全书着重引导孩子养成良好的习惯、健康的思想情感和正确的做事能力，让孩子通过阅读，成为一个优秀的人。

一朝穿越，她成了温相府中不受宠的二小姐。她折腾爹爹，打倒继母，整顿庶女，替她死去的娘亲报仇雪恨，帮她的兄长长姐成为人上人。她聪明伶俐，机灵古怪，惹来了他的注意。他护着她，无论什么，他只信她，他宠着她，无论什么，只要她想要的他都给她。而她，也一直毫不怀疑的一直相信他，依赖他。他们不畏艰险，披荆斩棘，两人一起，携手看天下！

为了重获新生命，沈木白踏上了拯救男主于水深火热的大道中。唐僧经历九九八十一难终于取得了真经，而她沈木白却把自己整个人都给坑了进去。沈木白：…男主都是这么变态的吗？谢谢，我要投诉。系统：他变态怪我咯？

《绿绿的吉祥三宝：大嗓门女侠》讲述：“叨叨”是绿绿老师给他的另一个宝贝学生起的外号。 这位叨叨小姑娘，可了不得：饭量超级大；直爽、火暴，爱打抱不平，有时候会和男生打架，被小男生称为“野蛮女友”；一直坚持学柔道，有一天竟然穿着雪白的柔道服去上学；什么都喜欢捡回家，收养了无数的小动物。她和绿绿之间的故事更是又多又精彩：她竟然叫绿绿老师“师叔”，还带着绿绿一起“冒险”，她每天都要掐绿绿老师一下……就是这样一个女孩儿，绿绿却对她说，她一定会长成像玫瑰花一样芳香的女孩儿。因为，在她“野蛮”的外表下，有一颗温柔善良、如月亮般的心哪！

包含几十个妙趣横生的小故事。故事大多发生在读者们熟悉的校园中，娓娓道来，很有情趣。

叶欣然曾经对顾廷言说，“我今生最大的梦想，不是荣华富贵，也不是功名利禄，而是能和你共度余生。”可她等了七年，却还是错过了。就在她决定放下时，顾廷言却又毫无预兆闯进了她的世界……她不知道自己是否还爱着他，所以她只好一次又一次的躲避。可躲来躲去，她才发现，原来一切早已物是人非……长大后才明白，原来陪伴才是最长情的告白……

文爱艺的诗被人称之为“青春流行诗”。它以忧郁、迷婉、清新、赢得了读者的青睐。语言对文爱艺有着更重要的意义。他的诗的语言，清新流畅、简洁凝练，配以喁喁絮语般的语调和参差的长短句，造成一种迷婉、绵延的语境，俘虏了读者的心。

何为正？何为邪？不过唯心而已！世人求仙问道以求长生知道，却不知，道在天地，道在人心！正邪仙魔，本就没什么区别！仙可以成魔！魔，亦可升仙！可是世人只为求道，可却早已经忘记了本心。忘记了本心又怎么能寻觅大道？

作者从著名汉学家拉铁摩尔本人在中国的人生经历出发，从知识建构的角度梳理20世纪初至今中国学界对于拉铁摩尔及其理论的接受过程；通过对他在中国边疆地区（东北、蒙古、新疆等地）所进行的田野考察活动的细致梳理，对他与当时中国学界和政治界的联系进行分析，并在此基础上对拉铁摩尔在华研究过程中所提出的相关核心概念与理论范式进行归纳与反思，并为我们更好地认识我们的祖国及其边疆地区提供一个历史的文本。