第318章 谈判 下

星际时代的魔法世界，艾德获得了看穿他人欲望，控制他人心智的能力。“什么，还能控制行星和恒星？”获得领地，征战近二十年后，凭借如傀儡般的效忠者，他将成为神。新书《百倍属性能复活》

风雨袭来声满楼，吾身如山不动色。四面楚歌锐难挡，神梦剑舞绝天华。孤芳只为自由生，奈何六荒一剑尘。林长与海心心连，万年之后又万年。

一万年前，天地骤然毁灭，诸神创世涅槃大陆。这个世界光怪陆离，泱泱九界，四族分治大陆，人族蚕食九州，大地尽是荒土。这里竟有修真炼金，武装魔道，仙术御剑，机关铠甲，魔道光武……这里不止妖魔鬼怪，兽有异兽、妖兽、魔兽与神兽，人有灵人、精灵、兽人、异人和幽鬼……诸神沉眠万年，等待着苏醒，重临于九界，齐天大圣涅槃重生，斗宿命之劫，问宿命之情……这是重生一万年后的涅槃大陆，传奇才刚刚开始……

我即成魔！你奈我何？神有何惧？老子照样屠神！没神格不能成神吗？好！我给你炼制一个神格！创世！你给老子学着，让老子教你怎么创造世界！一个胆小怯弱的倒霉鬼穿越异界后性格逐渐转变，逆天屠神的故事！死神？我让你死得不能再死！勾魂锁链摄魂夺魄，纵横异界索命弑神！

这是一个没有斗气、和魔法的异界。这是一个中世纪画风的年代。这是一个少年一步一步成长的故事。

月掩面，星闭目，三有三，鬼候人。这个世界真的有鬼吗？没见过的人自然对此嗤之以鼻，可是那些见过“鬼”的人却总是惊魂未定地坚信他们真的“撞鬼”了。那，究竟这“鬼”是真是假，他们真的在等待那些他们要等的人吗？

从校园到婚纱，还好我们没放弃！顾经年……谢谢你能包容我的不完美。林熙雯……谢谢你能相信我。【说实话，第一本，不用看前面，直接看后面吧！后面比前面好太多，精彩太多！真的！如果不想看，那就不要看，谢谢！】

简简单单，在食物里寻找通畅的秘密；轻轻松松，在吃喝里享受健康的生活。便秘这道难题，只有食物可以解答：最利便的食物；最润肠的佳肴；香醇通便茶；美味果蔬汁……通畅的秘密就在食物里，这样吃，便秘不再来。

偶的新书《行人甲行人乙》，书号1011522本书文案：江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。——张九龄《感遇》爱情是每一个女孩的心事，我们都不会忘记第一次一见倾心的懵懂，都还记得第一次爱上的人。可是这份甜蜜究竟需要掺杂多少苦涩才能修成正果。现实，生活，一切却得不尽随人愿，我们是不是只是保存了那份初见地美好，却早已不再追求。但有人还在这条路上走着，只是这份对心灵最初悸动的热灼会不会烧伤自己？“还好还好，没有要我等到齿摇发稀”，这是慕月听到最动听的句子。我们有过爱情吗？洛西别过脸望向远方。人的内心有天使也有魔鬼，那一刻，洛西只听见魔鬼的叫嚣。等到青春渐渐离去，才发现爱情不是童话，没有浓郁盛大的恋爱，确有浅淡的小幸福。见证第一份初见倾心。

在自然界中生长着各种奇花异草，它们都有着自己的奇异功能，等待着科学家们揭秘枝叶与光合作用与之融合后所产生的奥秘。

1951年5月，《中国青年报》创办者之一、编委、副刊主编刘蕴华（柳青）突然离开了首都北京，自己带着简单的行李，踏着最后一场潇潇春雨中的泥泞路，来到陕西长安的皇甫乡安家落户，直到1967年被强行“赶走”，这位曾经的“团中央高级干部”在镐河畔神禾塬上的古庙里，像一个农民一样住了十四年。

本书以《老子》及《孙子兵法》中所阐述的中华传统文化的精髓所倡导的为人处事之道，通过大量的古今中外成就大事的人物的生动鲜活的故事，深入浅出的讲述了如何以老子的深邃智慧和孙子的超人谋略，从容应对人世间错综纷繁的屈辱与不幸、机遇与挑战，从而实现自己人生的理想。

豆瓣活跃作者日租界傀儡新书上市，特点就是好笑，好笑，好笑！上班不要看，上课不要看，吃饭不要看，喝水不要看做面膜不要看，身边有人睡觉不要看……不要看！一本送给所有“笑点很高”的人的书。不是小说，也不是情感故事集，跟鸡汤和疗愈也不沾边，内容就是好笑，好笑，好笑，即使关于色情的部分也充满冷幽默。在书中，作者和哥们儿一起喝酒，踢球，撩妹，和同事一起调侃工作与领导，遇事互相背锅或一起平事儿，磕磕碰碰地经历着人生。激情励志版结语：就是要反抗平庸的生活，不惜以一种犯傻的方式！冷漠现实版结语：那些年就连当事人都已经渐渐淡忘的傻逼往事，变成了文字继续散播着。

魂兽问“你为何杀我”我说“你以万物为刍狗，以凡人为奴，该杀”高等生物问“你为何杀我”我说“你以百姓为祀品，以魂魄为兵，该杀”我没有野心，我想要的只是给凡人一个家。拿起剑只为守护凡人，一人一剑护一世凡人。

刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。本书从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。本书认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是本书的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。