第645章 胜负 (2)

一个穿越的臭小子和五位美女的故事————————

阴谋和算计，背叛和皈依，为什么每个人都有秘密，她只是误打误撞来到这处凡世，为什么最后都冲着她来了？神仙也有前生后世吗？如果找回那些记忆，是不是就放弃了今生的自己？从天地间的各个角落找寻了十三万年，拼凑出的神魂，是为了让她再展杀戮？还是要利用她，在三界的争斗中取得胜利？十五万年过去了，沧海桑田无数变幻，天地都变了，曾经的敌人，曾经的爱人，曾经的友人，幻灭的再重生，沉睡的再苏醒，归去的再归来，究竟谁还有当年的初心？执念成魔，一念成佛，无念，既归苍穹。

情场失意，脑海中频频出现的女孩儿，究竟是谁。得到擎苍大帝传承，行逆天之路，踏百万天骄，凤凰于飞，唯有一战。

前一世，她惊才潋滟，却半路夭折，道未成身先殇；前一世，所爱之人对她挥下屠刀，爱她之人惨死魂消。无尽的伤痛，无穷的悔恨，她万般不甘，拼着最后耗尽心头精血，指天为誓引来上古血咒~~~~~人性泯灭，天地怜惜，血咒之时，机缘巧合开启了意外获得的一枚古戒神力，重生回到八岁那年。再生一世，她，炼丹药，收萌宠，为了自己的守护，义无反顾的踏上了强者之路。却不想，等待她的，却是一个惊天阴谋。而他，三世的守候，万年的等待，又能否得到她的今生回眸。

鸿蒙出，九转现，天地崩，封印破，神族归，世界碎，天尊出！前世他是神界一代绝顶神王，为救心爱之人不惜踏破苍穹，逆转轮回，只为摆正她的倒影。奈何，被好友偷袭重伤，并被众神王围攻陨落。后被圣器带着灵魂投胎转世，携带着超强修炼功法与神乎其技的炼丹炼器之术踏上重修之路，快速的登临神界报仇雪恨，后踏上了未知的界面，救回心爱之人，突破修为，站在世界的巅峰。

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当今社会，无论是在工作还是生活中，诱导心理学都无处不在！在职场上，我们不仅需要充分展现个人业务能力，还需要妥善驾驭自己的人脉关系；在生活中，我们处理问题时不仅需要发挥聪明才智，还需要洞悉他人心理，有效引导对方，而这些，都离不开诱导心理学。翻开本书，从“斗智不斗力”的角度入手，通过对大量斗智案例的讲解和阐述，教你如何诱敌深入，示敌以弱，欲擒故纵，化敌为友，有效掌控对方心理。同时，书中还介绍了各种与我们生活息息相关的诱导技巧，帮助读者趋利避害，逐一破解生活与工作中的难题，不断地实现人生质的飞跃。

望者看也，闻者听也。就是我们把用看到的听到的那些诡异的事情记录下来。您可以当成故事来听，也可以当成真事来看，其实我想告诉你们的就是——这个世界没有我们想像中那么简单……本故事纯属娱乐，如有雷同，绝对是巧合！

谁说穿越者到了古代就嚣张得牛逼叉叉，数不完的黄金，玩不尽的美男，弄权术，玩阴谋，斗情敌，灭小三，混得是风生水起，幸福得像花儿一样！我好歹也是军情局首席王牌特工，为毛穿越之后的境况苦逼得像茶几，摆满悲剧！看不见黄金，数不了白银，玩不得美男，只是一个劲儿被权术弄，阴谋玩，情敌斗，小三灭！好吧，你母亲的，满意了吧，老娘终于被玩得家破人亡，绝命天涯！当年，她……“啊，金家大小姐？就是那个野蛮粗鲁，嚣张跋扈的莽女？”“是是是，仗着是第一世家的小姐，嚣张跋扈，目中无人。”“不止呢，堂堂士族千金，居然胸无点墨，帝都城内的王孙贵族，世家子弟没人敢娶呢！”一场杀戮滔天的权利之争，让她与无上尊崇的天家皇族悍然碰撞，与天下王者风云际会！那时，她一败涂地！如丧家之犬九死一生逃离帝都！多年后，当她再次踏入让她家族倾灭，绝命天涯的王朝时，一身戎装，铁马铮铮，此时她是名满天下，权倾一方的怀南王……之后，她……她，是整个龙洲大陆上身份最尊贵的女人!传闻，她有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之美，其风华更是天下无双！传闻，她心狠手辣，杀人如麻，其灵魂更是用血肉白骨之戾气所化！传闻，她无心无魂，弃情绝爱！不过，所有的传闻都不及她与当世几大王者之间的爱恨情仇，生死纠缠，上穷碧落下黄泉，生生世世……以天下谱成一曲荡气回肠的乱世悲歌！然，有谁听见了掩盖在权谋杀戮之下王者们的嘶吼，悲鸣，咆哮，哭泣，绝望……江山红颜，王者天下！【男强女也强，本文一对一】【简介是无能的，内容是靠谱的，坑品是保障的，收藏是必求的！】【简介暂定，或有修改】

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【完结文！很腐，慎入。】当傻子的好处：一，能常人所不能，傻常人所不傻。二，没有缺点，缺点就是最大的优点。三，吃陌生美男的豆腐不会喊非礼！例如，戏弄太子，消遣王爷，撞撞书生。重点PS：那个倾城倾国的“邪魅丫鬟”，能不能独占为已用？*本书简体出版名：《一生一世：青梅难负竹马情》（上、下册，亲们购一本可好？）

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中华民族是一个有悠久历史的文明古国，在这个漫漫的历史长河中，为了中华民族的发展和兴旺，一批批优秀人物前赴后继，不懈努力，才换来了我们今天的幸福生活。

媚世和堪鄙是西方当代新出现的两个美学类型，对原有的美学类型体系（以美丑为核心的体系和以美、悲、喜为核心的体系）产生了一种新冲击，形成了以先锋和媚世为核心的体系，同时产生了媚世之美与先锋之丑之间的换位。同时，媚世与堪鄙是西方对大众文化中的美的一种把握，提出了看大众文化的一种新的视点，因此，媚世与堪鄙，对世界美学中的审美类型理论提出了新的挑战与思考。