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话题中国文学史
中国文学悠悠三千年演变发展的历程，早已汇集成一条起伏蜿蜒、波澜宏阔的漫长河流；而它各体兼备，于世间万物众象无不包纳涵盖、尽收之笔端眼底的复杂构建，也显示出一种气象恢弘、异常绚丽丰繁的巨大空间容量。所以，力图描述其多样化的表现形态与承传生新、消长盛衰的进化现象，探究那凸显的外在形式和深层潜注贯通的艺术特质，以给出较切实恰当的审美与社会文化层面上的价值评判，由之认定它在寻觅、确立民族—国家的灵魂或自我精神面貌上的标志性意义，换言之，即尝试着为文学编写撰作总结性的“史”的工作也相应而生———这同样可谓是渊源久长且古老，因为中国本来就有浓厚的历史情结、强烈的历史意识，是一个拥载了悠远史学传统的国家。
重生之冥妻逆天
女主强大且低调的嚣张，快意恩仇！×××××雪为肌肤玉为颜，星空为眸月为瞳。绝代风华、妖娆佳人，正是父神、母神嫡长女——冥王阿茶！死灵之国，九泉之坻，遭众神陷害魂散诸界！归来，她失去冥王记忆却身怀冥王心眼可见世间众鬼，随着一缕缕精魄融合，性格也恢复千万年前低调的嚣张！死去的三姨娘回魂夜寻来托孤，阿茶躺在床上换了个舒服的姿势说：“你走错了的！”天朝公主手指阿茶怒骂贱婢，阿茶撒娇卖萌大忽悠说：“掌掴！”古府潜伏的仇人的小宫娥，阿茶眉角横飞眼斜觑说：“冥水化魂！”天府天君忐忑恭迎阿茶驾临，阿茶不下冥蝶轿一挥广袖说：“叫姑姑！”××××××××××ד冥王大驾光临九重天……”“吾记得天君当称吾一声姑姑！”天君话未说完便是被阿茶打断，声音清冷魅惑，换了个更舒服的姿势随意倚在蝶轿上。“姑姑……”天君自遵母神旨意接任天府君主一职后，便不再似在母神座下学艺时一般称阿茶姑姑了，但今日却是不得不称，只盼这位三界六道之外的存在息怒！“天君竟然还敢称吾一身姑姑！哈哈……哈哈……”阿茶扫了大殿上列站的众神一眼，在蝶轿之上笑得嚣张。殿下众仙忐忑的很，看阿茶笑也是讪讪的跟着笑起来。不料阿茶笑声腾的停了，一甩玫红色的广袖直起身子。“吾昔日慈悲，尔等散我魂魄也不如何！吾今不慈悲，逆了这天，灭了这世又何妨！”说完不理殿上众神恐慌如何，带着身后众人又是轻飘飘的离去。其中包括一身白衣的天府少君。“阿茶一如既往嚣张的低调，从冥界赶上这九重天就只为放几句狠话！”白歌笑得宠溺。话落，天府大殿之门轰然倒下……
1970年代，我当乡村教师（一）
我认为，人有两次诞生。第一次，是生理学意义上的；第二次，是社会学意义上的。人类文明的推进，依靠文化的历代积累，知识的薪火相传。一个没受过学校教育的人，是很难适应社会的，尤其是在文明程度越来越高的今天与明天。从这个意义上说，学校是人所必经的第二个母体；获得一定的文化知识，踏出学校步入社会，则为人的第二次诞生。这个过程，正所谓“呱呱之子，各识其亲；譊譊之学，各习其师”。
重生之一等弃妇
岳筝是一个幸福的女儿，他的父亲为了她的感情，救下莫家掉入沉水塘的小儿子。不惜落个挟恩以报的骂名，也要莫北轩娶了她。并发誓，一生一世只娶此妻，贫贱富贵不弃。但她却是一个不幸的女人，新婚之夜，丈夫便一夜不归。一月不到，便参军评判。让她独自一人，在莫家，在那个村子里，承担她的罪孽。丈夫参军离家七个月，她生下了一个足月的儿子。丈夫离家二年零四个月，归，赐了她休书一封。岳氏女淫奔无义，挟恩骗婚，犯七出之条，休。岳筝是一个幸福的人，因为她重生了。这一世，她却倍加珍爱那个前生她视为她的罪孽的儿子。这一世，她尽量规避前世旧路，努力探寻自己的幸福生活。上天待她不薄，附赠了她一个奇异的空间，有世间的各种花卉，载满了奇花异果，最重要的是满园采蜜的蜜蜂。什么？蜂王告诉她，空间里的蜂蜜能使人百病不侵，可治世间六十四种病症？还有一种蚕桑花，可饲世间难活之冰蚕。。。。。。。本文一对一，异能种田。男主不涉简介，请移步正文。
