第51章 自由引导人民(7)

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“体性抱神，以游世俗之间”，受到道家传统文化的影响，幸运的中国人才获得了排忧解烦、逍遥自在的静心术。可以说，道家的人生智慧，为幸福人生提供了肥沃厚实的精神土壤。本书通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出人处世的进退方略，实现“执古之道，以御今之有”。从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己，你会发现人生可以更自在，幸福其实就在身边。

本书是弘一法师透悟佛学要义与人生真谛的集大成之作，书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

我们经常提正能量，什么是人生的正能量？延参法师开示我们，对生活不失望就是一种正能量。凡事都往开处想，无论经历怎样坎坷的生活，内心保持对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去面对人生。生活中多些包容、理解、豁达、坦荡、坚强、善良，这些都是生命的正能量。

儒学创立于春秋战国时期，独尊于西汉武帝之时。在此之后的两千多年中，儒学成为了我国的显学，对我国社会的稳定、对中华文化的熔铸、对中国人性格的形成都起到了巨大的作用。为了传承和弘扬我国儒学，本书编者编著了《儒学基本常识》以供广大读者朋友阅读或参考。

一闪一闪亮晶晶，满天都是活神仙。天穹繁星闪烁，每一颗星星，都是一位得道之人。灵气枯竭，大劫将至。万物终将寂灭，唯星君长生不朽。

日本最受大众欢迎的历史小说家司马辽太郎，讲述战国第一出人头地之人丰臣秀吉传奇的一生。自幼出身寒微、少年饱尝苦难的丰臣秀吉，得到织田信长赏识，在战国乱世大放异彩。墨股“一夜城”，金崎退却战，粮困鸟取城，水攻高松城。中国大反攻，平息光秀叛乱；决战贱岳岭，消灭胜家势力；安抚毛利，怀柔家康，最终结束战国乱世，统一日本全国，完成称霸天下大业。

如今，你可以在布拉格大街遇到一个衣衫破旧的人，他自己压根儿就不知道，他在伟大新时代的历史上究竟扮演什么角色。他谦和地走着自己的路，谁也不去打扰。同时，也没有新闻记者来烦扰他，请他发表谈话。你要是问他尊姓，他会简洁而谦恭地回答一声：“帅克。”其实，这位和善、卑微、衣着寒俭的人，正是我们的老相识——英勇无畏的好兵帅克。早在奥地利统治时期，他的名字在捷克王国的全体公民中就已家喻户晓，到了共和国时代，他的声望也依然不减当年。

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她是相府嫡女，本该众星拱月如霓虹初升，却因顾婉容的出现失去所有，直到临死她才明白，当年的接连失利不过是有心人的蓄意为之。重生一回，她必将前世之债一件件地全数讨回！害我母者，反噬其母；害我兄者，断其手足！害我声名狼藉者，你便好好活着，看我一次次将你踩入泥底！

昨晚和白草约好到新市区旧书摊看看，然后去吃眼镜烧烤。约定六点见于宁大旁席殊书屋。我先到，发现席殊书屋有不少好书。一些古典文学方面的专著，印制很好，显得大方自信。许多书让我感到做学问的清苦和需要下笨工夫。好像是只有面壁的僧人才可以做出来。一本书即可以需要一生的劳动和心力。如此做学问，让我视为畏途。但心里也有对此等学者的敬意。觉得学者当得踏实自信，真是有不让于帝王的一面。看到好几本胡适的书，有《胡适批注红楼梦》、《胡适注诗一日一首》、《胡适选词》等，不禁对昔日学人，生出敬仰之念。

人的好奇心在面前。人的恐惧感在背后。好奇与恐惧一前一后挟制人类走过了一二十万年的光阴，走到今天人类仍无法真正看清自己、看清面前和背后的世界……太阳落山了，落到树林尽头那个像牛一样趴窝着的土山背后去了，土山上面的天空变成了半生不熟的西瓜的颜色。每天这个时候，爷爷就拎着一只黑色的铁皮水桶往泉水那儿走，他身后一大一小跟随着白尾巴和它的孩子。白尾巴是一匹母马。那时候我很小，一低头就能从白尾巴的肚皮底下跑过去。

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那年冬天，周荣穿一身保安服回到九台。有人说他像警察，也有人说，不对，像消防队员。周荣说，是保安，也和警察差不多吧。宋祥生也来了周荣家，说过完年也要和他一起进城。一晃儿的工夫，年就过完了，宋祥生扛了个行李卷和周荣去了西城。周荣把宋祥生安排到一家建筑工地。那晚，宋祥生和周荣去工地的路上，看着马路两边闪烁的一盏盏霓虹灯，耳朵里听到的是歌手满文军唱的一首歌，他不知道歌的名字叫什么，只听到了两句歌词：你静静地离去，一步一步孤独的背影。不知为什么，心里竟有些空落落的，传说中的城市在他看来，是离自己很远的那种感觉。

她，生来就肩负着不一样的使命，帝王之家，身不由己。她，平生的理想便是修身、治国、平天下，可这一路她付出的太多，舍弃的也太多，伤痕累累……他和她注定是有缘无份，却愿给她无条件的支持，只恨以天地为鉴。他们之间的距离不远，只是咫尺天涯罢了。但愿岁月如沙，从指缝中无声地流走，等所有的一切都将化为尘埃，应该就能放下了……