第169章 醉酒的后果(154)

假枪当真枪，别人的头没爆着反被人爆了头，一朝穿越，杀手成了神棍，画起了花妆跳大绳。神秘的白衣少年，邪恶的痞子将军，是他的阴谋，又或是他的诡计，她都不在乎，她只想陪着自己喜欢的人一起血雨江湖，天涯海角……

一朝穿越在乱葬岗，却被一身白衣的‘某鬼’吓晕，钱馍馍表示好忧伤。生活所迫当了妖孽美男的贴身丫鬟。可是，为甚美男这么暴力？好不容易拜得一良家男子为师，可是，这个师父……以前的以前，钱馍馍总想着如何把自家师父拐到手，后来的后来，钱馍馍总是目含热泪，仰天长啸：“师父，你为老不尊。”

前世当好人被陷害，七王妃苏冉死后得邪恶系统重生回十年前。看着嫩白的小胳膊小腿，果真好人不长命咩！邪恶系统太强大，逼着苏冉从小就要使坏，那些对自己使过坏的百倍还回去，当个小坏蛋感觉有点爽爽哒！貌似使坏捉弄人会上瘾，直到捉弄到前世夫君七王爷莫韫澈身上，哎呀不好！此男危险，赶紧开跑！莫韫澈嘴角一丝邪笑：跑得了和尚跑不了庙，苏冉今生我不会再错过你！

商业奇女玩转大隋，青楼赌坊当铺遍地开花；历史真相揭露，阴谋手段贯穿朝代更迭。一段被掩藏的历史真相，一段上演在黑水古城的旷古穿越奇缘。他为大隋财官，手握天下财权却在灭隋建唐，功勋卓著；她为珈蓝王国首富之女，阴谋被嫁却借以乱世，大发横财。他寻得黑水宝藏，助君王成就大业却史上无名；她一路跟随，随他走完这传奇之路。情节虚构，请勿模仿

一个女人魂穿到一个男人的身体里，跟这个男人共用一个身体，是一种什么体验？照个镜子看看帅不帅先。啊啊啊啊啊！妈妈呀！这个帅哥好帅呀！妈妈呀！怎么会有这么帅的帅哥呀？妈妈呀！这么帅的帅哥我要把他拐回家藏起来呀！妈妈呀！我要疯了呀！………………呃，那啥，头一次写东西，要鼓励，要安慰，也要批评，如果有一丁点儿喜欢，那就请伸出你那发财的小手手，鼓个励啥的。如果不喜欢，能不能也伸出你那发财的小手手，批个评啥的？最多写好了请你喝个茶啥的，行不？

一代公主，却沦为婢女，一代天神，却沦为凡人，凡界异族当道，末世中央，彼岸花开。拥上皇位，却被变态爱情者手中篡位，逼死亲人，甚至差点逼死自己。得知自己是神的转世，本想借此夺回江山，夺回子民，可又有谁能想到，世界早已浑噩不堪，不是自己一人便能掌控。到了今世，本以为会平平凡凡而过，谁知跨越了临界点进了新的世界。一切，就此而变。

本书从我国古代的神话与仙话开始，介绍了文学戏曲产生的背景和经过，以详实的历史记录和客观的文字笔调书写了文学戏曲的种类、内容，给读者展开一幅全面而生动的总览图。

NO.1“要钱还是要命！”“要钱！”“要钱还是要我？”萧酒儿抬眸，死死的皱着眉头：“夫君，我要钱和你的皮囊，你的心可以走……”NO.2一袭白衣，翩翩佳公子“公子，今年贵庚，可有娶妻？”“……”“公子，在下家财万惯，可否跟在下回家？”“……”“公子……”“萧酒儿！”男子转身，熟悉的美色让女子为之一抖逃！NO.3树荫下，双双对弈。黑子落。“女子当如令妹，琴棋书画，样样精通……”白子围。“男子当如贾安，一夜七次郎……”

荞儿的儿子随着划动的龙船，不知划到了什么地方。这场热热闹闹的赛龙舟，酿成了一场大祸。杂姓湾因此而多了个女疯子。送子事件也就此草草地收场。没缓几年，一场轰轰烈烈的计划生育运动开始了，开始得家家过关，开始得无处躲藏。忠兴大伯的那面墙上，又被刷了一层又一层的标语：基本国策，不可动摇。最上层的一条标语骇然写着：一胎刮，二胎扎，三胎四胎永不发。

一位寻常般的穿越少年，在得到了一点点机缘之后，神游诸天万界，无尽虚海，直至超脱的故事。“我为林青。幽幽林郁，无奇青草般的林青。诸位请多多指教……”屹立于无尽时光之外的林青，面对所有存在，如是说道。

穆雨自从有了一个会打游戏的男朋友之后，每天生活的画风就全变了............“亲爱的，这个英雄新出了一个皮肤！”穆雨把王者荣耀玩成了王者暖暖！“买买买！”某人重要的事情说三遍。“宝贝，上王者怎么这么难啊！”“这么简单的事情还是交给我来吧。”某人拿过穆雨的手机开始没日没夜的帮她打。“老公，宝宝哭了，快去看宝宝！别吵到我打游戏了！”某人看完宝宝回到穆雨的身边说：“老婆，我身上没有胸，喂奶这件事还得你来！”穆雨：“............”

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

安珀是惟一的实体，其他一切世界都是它投射的影子。在一次偶然的经历中，科温知道了一种名为红粉的物质，即使在所有爆炸性物体都保持惰性的安珀仍旧能保持其爆炸反应。这种红粉的产地叫阿瓦隆。科温逃出牢笼，穿行于影子世界中，伴随着黑路前往阿瓦隆，寻找反攻的武器。一路上，一条黑路伴随着他穿过不同的影子世界，像一个不祥的预兆。科温利用阿瓦隆红粉，装备了一支拥有现代火器的部队，开始向安珀前进。但他发现，安珀正遭到围攻，进攻者同样能够穿行影子世界，因为有一条黑路引导着他们。

鲁迅的杂文里曾记载了这样一个故事：一个前来奔丧的人，因为没有得到亲人的待遇（戴白孝）而怀恨在心，认为太没面子，便召集了一些人，大闹了一场。结果本来是办丧事的灵堂，却变成了血肉横飞的战场。这件事被媒体挖出来后，在当地轰动一时。在中国人看来，面子是一个尤为珍贵的东西，伤什么也不能伤了面子。正如易中天先生所说，面子是咱中国人的宝贝，几乎主宰着我们的日常生活。人际关系，要靠面子来维持与处理，社会生活，要靠面子来决定与操作。

我国散曲是继诗、词之后兴起的一种新诗体。宋金之际，契丹、蒙古、女真等少数民族的乐曲相继传入北方地区，与当地原有音乐融合，形成了一种新的乐曲，而原来与音乐相配，后来逐渐独立的词很难适应新的乐调，于是逐步形成了一种新的诗歌形式，这就是散曲。散曲萌芽于宋金之际，兴起于金末，元代初期的散曲刚刚从词或俚曲脱胎而出。因此，这时的散曲有着“以词为曲”的特点。