第56章 方慕轩的条件

沈晴予一直希望，能够嫁给陆泽余。可惜，陆泽余深爱的那个人，不是她。沈晴予觉得，她和陆泽余之间是存在缘分的。小学到高中，一直分在同一个班级里。他向来优秀，光芒万丈。她拼命地努力，拉进彼此的距离。然而，陆泽余的目光从未在她身上停留。“晴予，你是我唯一的女性朋友。”女性朋友，却不是女朋友。她看着陆泽余为那个并不优秀的女孩子付出；看着他改变自己，打破原则；看着他拥有再失去，深种情伤。“泽余，我们在一起吧。”“我们婚姻的起点并不是两情相悦，终点却是白头偕老。”多少人有着求而不得的爱情，却不意味着，他们找不到一辈子的深爱。

因为抗拒商业联姻，愤怒之下她去夜店发泄，酒精上头，居然和陌生男人发生了关系！而这个陌生男人，竟然就是她的未婚夫......苍天诚不欺她，说要给她定这门婚事，还真就不容得她反抗。眼下生米煮成熟饭，她到底该何去何从？--情节虚构，请勿模仿

一朝家破，顾玥决定自强自立养家糊口。哪成想有个不争气的姨娘拖累。绝望求助，陆之初慷慨解囊善意庇护。情节虚构，请勿模仿

爱上了最不应该爱上的人，却是此生最身不由己的选择。欢迎大家阅读。

她回国，要寻找真相，谁知刚回来就被错绑架，被救下后，却偶然遇见他，他说，他对她一见钟情……因为人情债，她当他的私人生活助理，心却被俘虏。某日，“慕大少，外界传闻你不是不近女色吗？你现在在干嘛？”某男人把她圈在怀里，沉声开口：“那我们就打破传闻，让他们知道，我被你这个女色迷住了可好？”（甜宠文，男女主身心健康，1v1，欢迎入坑，多多支持！）

除了一些喜欢宅的鬼魅喜欢呆在电梯、医院、殡仪馆里，还有一些爱逛街的游魂，他们穿梭在公路上，找寻能邂逅的有缘人……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

全新的译文，真实的获奖内幕，细致生动的作家及作品介绍，既展现了作家的创作轨迹，作品的风格特色，也揭示了文学的内在规律，题材广泛、手法各异，令人在尽情享受艺术魅力的同时，更令人在各种不同的思想境界中获得不同程度的启迪，从而领会人生的真谛。这些路数迥异的作家，虽语种不同、观念不同、背景不同，但他们那高擎理想主义旗帜的雄姿是相同的，他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿，无不闪现于他们的作品之中；他们的精神，无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的，正是他们那令万世崇敬的全部精华。

这是一部人生寻梦之书，生活修炼手册。全书共计36篇文章，每篇文章都饱含了作者的切身体验，每篇文章里或许也都有一个你，一个我，一个个我们。柴米油盐、平淡如水的日子里，如何发现人生的玄妙，做一个懂生活、会生活、爱生活的人，将每一天都过得熠熠生辉？在强大的经济压力下，穿越在钢铁丛林中的你我，如何葆有一颗初心，怀抱纯粹的梦想义无反顾地往下走？打开这本书，相信你就有了答案。如果你也曾迷茫无助，也曾在某一个瞬间发现自己患上了“爱无能”，也曾“懒癌晚期”四处寻医……那么，它就是你最好的枕边书，可以促膝长谈的灵魂伴侣。

一个是安逸祥和的云端秘境，一个是猖獗可恨的凡间邪教。当秘境被邪教毁灭，凡间的众生又会怎么做呢？追求美好的人必然肩负着一个使命，那就是无论自己能力如何，都要将那些妄图消灭美好的势力取缔，并求索于漫漫正道。本书尽管穿插了一些真实的历史时间点，但含有大量虚构，切勿当真对待。

事件的记录都是以现实生活为背景，并加以有趣的故事相糅合而成。全书开始的基调都是以一种黑色幽默开始的，人生的主线是灰色的，到最后却变成了纯黑色。书中更涉及了，当今社会的敏感话题，升学、早恋、沉溺网络、校园暴力、同居等……主人公董浩云，由一个懵懂好少年，变成了一个思想不稳定，性格双向的青年。

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在纽约。有一所学校，纽约天才少年学院。有一条校长，紫色波浪纹美瞳，黑色求道玉挂件。有一名特招老师，闪着洁白的牙齿，差点一jio踢死紫薯精。有一只学生，金色耀眼的马尾，额头菱形印记。身后站着一大波‘奇装异服’，各个不屑地望着天外来客。“从现在开始，让你们感受到痛楚！”“有老师的地方，火就会燃烧！”“艺术…就是爆炸！”“燃烧吧！青春！”“你们…也想起舞吗！”…………ps：漫威电影宇宙体系。本书又名《我有可能在诸天开忍校》，《全书完结也没出漫威》，《连锁忍校是不可能连锁的》

青春有太多太多的内容，不论它是甘甜还是酸涩。青春只有一次，不论它长还是短。幸福的人生，优秀的华彩，都将在青春里成就。在青春的岁月里追求梦想追求卓越的女孩子们，本书是你们绽放青春色彩的必读书！

量学因明视为打开佛教教理宝库的金钥匙，是证明佛与佛法正确可信的有力理论武器，将量学因明作为佛学的基础课，正式列为显学五部之首。宗喀巴大师就用因明学这只明察秋毫的“世间”慧眼和“打开教理宝库的金钥匙”，重新全面审视了印藏学者的一切经论学说，拨开了重重迷雾，打开了一个个症结，对那些被缺乏精细理性思辨素质的历代的解经者们搞得乱无头绪、错误百出、违经背理的学说观点，一一做了纠正，一个更合乎理性的、新的显密佛教理论体系，被创建了起来。