第223章 参加南宫家族的会议（三）

涅瓦雷斯大陆的和平使人类走向极端，无数人类邪恶的思想竟然慢慢的汇聚成了......首先就偷袭了化身为神秘之刃的黑暗本源，并剥夺其自由，成为自己毁灭世界的杀戮武器！

我游走在黑暗与光明之间，杀戮是我的挚友，邪恶是我的仆从，白骨累累化作我的权杖，鲜血殷殷染红我的披风，阴冷双翼所过之处，死亡的哭号必将震天动地！我是死神，同时也是一个杀毒软件。（新书《杀毒猎人》正式上传，恳请大家支持）（群：215053774）

“天下悠悠众口何以能尽数堵住，尽是一些道貌岸然的无胆鼠辈，当吾君临天下、主宰四合八荒之时，万物皆为刍狗，世间蝼蚁岂敢议论分毫？”面对天下人的非议，他如是说。

神秘的大陆上，巅峰强国的人们已不满足于只有一种力量。于是，他们踏足禁地去到未曾被神灵眷顾的地方，寻找……那恐怖而又未知的力量。而有些人因为贪欲，开始猎捕魂魄精纯的少年，制造魂灵，以获得金钱和力量。但是“猎物”们岂会坐以待毙？因为同一个敌人，同一种仇恨，他们在死者的墓前达成永生永世不更改的契约背负无尽的诅咒。“因为我要活下去……复仇……”太阳下面是神，神下面却覆盖着黑暗。众神辉落，魔灵御世。

千年前，人、魔、妖三大族大战，人族一统九州后，九州一片祥和。然而有一天.....

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“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。

风华是一指流砂，苍老是一段年华；岁月荏苒，白驹过隙。只因开始惊慌于不知什么时候“为赋新词强说愁”的年华已悄悄离我们远去，时光没有停留在我们年少轻狂的那一刻，于是提笔想留住些什么。1988年，农历干支纪年为戊辰年，生肖辰龙。湖南省中北部的一个偏远小村庄里，几个孩子先后出生，属于他们的舞台拉开帷幕，这几个山里娃娃将如何龙腾虎跃，又将演绎怎样的悲欢离合，年轻的他们将经历怎样的成长与蜕变？而这个小山村又会有怎样的改变？

一队七人正在寻找灵石，欧德是队长，一名魔器士。魔器士可以通过与器物感应，控制魔器，进行战斗。欧德的魔器是一个球，一个白色光球。什么是灵石？他们为何要寻找灵石？灵石有什么用处？队中七人是谁？他们是魔法士，魔兽士，魔战士，魔传士，还是魔器士？在这魔间乱世，欧德将如何凭借一只白色光球，造就一段传奇，开创一个时代……

语言是一门艺术，亦是通于人情世故大门的关键；换言之人情世故，大半蕴藏于语言中。然良好的口才并不是天生而是可以通过学习和训练塑造出来的。再者人不是孤立存在于世，都是在与他人的交往中生存，而语言则是我们用来交往的基本手段。故本书通过大量贴近生活的事例和精炼的要点，使读者认识到表达的重要性，以及如何才能让自己更会说话，能迅速练就“三寸不烂之舌”。

《道德经》被誉为修身处世的古老“东方圣经”。本书作者通过几年的研读，从原文入手，结合老子生平和当时的文化背景，重新编排了《道德经》的篇章，并结合现代社会中人与人、人与社会、人与自然的关系，对书中提出的修道、养德、立国思想做出了更加透彻的解释，解读出一本与众不同的《道德经》。

千年前，身藏太古血脉的秦天却无法修炼。最终惨死在未婚妻碧瑶怀里。千年后，转世重生的秦天却拥有天脉。可修得通天功法可得道可成仙。然而，这一切并不是想的那么简单。是有隐情，还是另有预谋。且看少年秦天，世间无我这般人。且看少年秦天，手握日月摘星辰。然而，这一切才刚刚开始。

经过二月中旬那场50厘米厚的暴风雪之后，多伦多强劲的冬天终于减了势头，气候慢慢温和了下来。三月初的一个早上，我站在书房的窗口望着后园，发现邻居家屋顶上厚厚的雪都融化得只剩薄薄一层了。那本来松软的积雪现在呈现出冰的晶体，底部开始有淙淙融雪水流淌着。那些树枝已经泛青，还在严冬的时候它们的芽苞就已经悄悄鼓起。再过上个把月，冰雪就会不见踪影，郁金香和黄水仙会最早开放，接下来什么苹果花接骨木花日本樱花都会悄然绽放，我们这一带街道两边会被争先恐后出现的花团锦簇所包围。来加拿大定居已有十多个年头了。

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无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！