第32章 农耕文化比较引发的思考(1)

陈长吟写山水写遍了陕西，又写向了域外。从古城西安《长安风度》写到陕南《陕南风韵》，再写到陕北《黄土风物》，在陕西地域之外又写到了《青藏风情》。所写的山，大到名山，小到无人能知的无名山；所写的水，有黄河、汉江这样的母亲河，有村庄的小河小溪这样的流水。

中国人历来爱热闹，节庆礼宴都要举办仪式。如今，各种宴会酒席、商务聚会中，致辞更是必不可少的一项重头戏。你还在为当众讲话语无伦次而烦恼吗？你还在为寻找合适的贺词而手忙脚乱吗？你还在为自己拙劣的口才而沮丧吗？《最新庆典贺辞大全》（作者李貌）可以让你走出困境！《最新庆典贺辞大全》中介绍的适用于各种场合的经典贺辞，能让你将锦词妙语、华丽词章信手拈来，使你纵横宴会庆典游刃有余！

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

我们的祖国是一个美丽、古老的东方大国。本丛书是反映中国社会风貌的百科读物，通过精练的文字，用简洁生动的语言为读者介绍了中国的文化、艺术等异彩纷呈的画卷。

偶尔在市场上买到一些旧拓的碑帖，其中一种名为《古宝贤堂法书》。读帖之馀，查阅了宝贤堂的相关资料，觉得这是山西文化史上值得玩味的一段故事。宝贤堂创始于晋王府。明太祖朱元璋封其第三子朱棡为晋恭王，洪武十一年（1378）就藩太原。传至第四代的晋王，是朱钟铉。朱钟铉有子名朱奇源。朱钟铉见其子喜好书法，便命他搜集古今法书刻帖。正是这位世子朱奇源（死后谥靖王），于弘治九年（1496），择取《淳化阁法帖》等古帖，及当时的名家法书，摹勒数十家，成为一部十二卷巨册的传世法帖，名之为《宝贤堂集古法帖》。朱奇源造诣不凡，刻帖极为成功。

一个人的礼貌礼仪常常影响着他人对其的评价，在人们的印象中，一个有礼貌、有教养的人总是有着相应的良好品质和人格，这对个人成功、人脉积累都有所帮助。本书融合东西方经典礼仪准则，以实用而规范的解说，介绍了仪容礼仪、职场礼仪、社交礼仪、商务礼仪等多种礼仪规范。希望本书能使您了解礼仪的魅力，为您迈向成功提供一些帮助，引导您走向锦绣前程。

一场别有用心的婚姻，一段被时光掩埋的记忆。拨开层层迷雾，发现最终还是你。在原地等我，从未离开过。--情节虚构，请勿模仿

我不是攀援的凌霄花，绝不会借你的高枝炫耀自己。如果我们相遇，你已经是世界级。我若爱你，必然披荆斩棘，与你并肩而立，让所有人都知道，与你相配，我足以——

书突破了传统的作文教育和写作模式，针对小学生的写作水平筛选并列举了众多优秀范文，突出了创新性和趣味性，并对常见的记叙文、说明文等文体进行了重点示范。相信对提高小学生的文字表达能力会有很大帮助，让他们轻松地读，快乐地写。让写作文不再头疼！

他与她相遇“一杯拿铁，加奶加糖。”她声音清澈，温柔。她踩着高跟鞋，走到他的身边“先生，可以和您共用一张桌子吗？”他笑了，想攀龙附凤？不知为什么却还是让她坐下了。“一杯拿铁什么都不加！”她拿起咖啡，喝了一口，微微皱了眉，小声嘟囔“还是口感不好！”“一杯卡布奇诺，加奶加糖。”服务生把咖啡放到他面前，他却把咖啡放到她面前，迎着她诧异的目光。他开口道“你还是喝这个吧！”她接过咖啡…………故事就从这儿开始了。咳咳提前说，作者是个学生党所以会更的慢，所以大家不要怪。最最重要的是不喜勿喷！！！！！！

“听说你的灵魂很强，选择吧，成为我的人或者我的口粮。”（友情提示，从第三章看可以减少劝退效果）

这是关于一个长生不老的男人跨越两千年的故事，在每一段历史的角落里都曾经留下过他的名字。他曾经是一些人心中的噩梦，也曾经把一些被噩梦困扰着的人们唤醒。故事的开始他的名字叫做吴勉，故事的结局他的名字叫做无敌。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

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