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时间大门
《时间大门》整个故事以主人公吴非的一场“一天25小时”实验展开，自由职业者吴非因经常听身边的人埋怨时间不够用，某个周末去书店看书之后受书本内容启发，决定设计“一天25小时”实验，人为地把一天24小时延长至25小时，尝试通过调整时间来重构生活规律。实验开始后，他经历了昼夜颠倒、经历了时间错位，甚至发现了24小时世界和25小时世界两个平行世界，而且自己能通过电梯往来于这两个世界。他通过在这两个世界的时间差来之间来回穿越的方法，帮助身边的朋友度过各种难关，最后也帮助自己见到了已故奶奶的最后一面。该故事有着一个唯心的外壳，但包含着一个唯物的内核，通过各种生活故事，讲述了时间、人与客观存在之间的关系。
明初的人物、史事与传说
《明初的人物、史事与传说》针对明初若干重要人物、事件在不同史籍记载中的异同，探讨它们如何在后世被渲染、附会、扭曲而呈现出彼此迥异的状貌，从而在政治生活以及民间传说中发挥影响。通过考证史料，寻根溯源，辨析真伪流变，以揭示不同时代及层次的历史价值观，探寻中国文化中历史与民俗传统交融的特质。主要论题包括明代的"国号"与"德运"问题、朱元璋酷刑考、刘伯温的传说、蒙古流传的北京城建城传说等。
舒化鲁说：管理学十大公理：规范化管理的基础理论图解
对于管理学公理体系的研究，似乎还是从未有人涉猎过的处女地。可能也正是这一课题无人涉猎，不能不说是管理学成为独立学科的100年之后，其科学性仍然被质疑的一个原因。管理学究竟是科学，还是艺术，过一段时间总会有人提出来讨论一番。这实在是管理学的悲哀，也是管理学者的悲哀。管理的实施，是从权力的运用开始的，对于手握大权的人，他可能丝毫不在乎管理学是科学，还是艺术，他运用权力能达成他想达成的目的就足矣。但相对于管理学的研究人员而言，不解答这一问题，其所涉足的立足点就无法确定，管理学的研究也就不免范畴不清，界限不明，公说公有理，婆说婆有理。
杜高档案：你也有一份
这篇访谈录，是凤凰卫视中文台《口述历史》主持人陈晓楠先生采访杜高先生的文字整理稿，也是《口述历史》“杜高档案”节目台词的记录稿。访谈时间是2005年3月16日。此文本由杜高先生提供给本刊。题目为编者所拟，意思有两重：一、只要社会生活不正常，造成杜高灾难的，你也有一份责任；二、你也可能有这样一份档案，所以没有酿成杜高事件，只能说是侥幸，不能说是必然。至于时间，当然是指那个已过去的年代。陈晓楠：在中国大陆，每个人都有一份自己的档案。档案里记载的是“组织”对一个人成长过程的鉴定和评价。而每个人的档案都按照级别、系统等等储存并保留。
德川家康（新版）1：乱世孤主
日本版的《三国演义》，史书、权书、商书“三书合一”，政企商业领袖必读图书！一部日本首相要求内阁成员必须熟读的书，一部经营之神松下幸之助要求松下干部必须研读的书，一部美国驻日大使认为，要了解日本、超越日本，必先阅读的书，一部韩国媒体评为“影响韩国CEO最有价值古典图书。”美国前驻日大使赖世和说：“每一个日本人都是一个德川家康，要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”德川家康究竟是何许人？德川家康结束了日本百余年的战乱，开创三百年太平盛世，建立了完整意义上的日本国。《德川家康》将日本战国中后期织田信长、武田信玄、丰臣秀吉、德川家康等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。