第51章 毛抿子

本书是北京大学中文系程郁缀教授历时六年之久，在李佩先生主持的“中关村专家讲坛”系统讲授中国古代文学的讲稿。程教授学识渊博，诗文满腹，从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的文学故事娓娓道来，名章佳句信手拈来，有诗词引述，有评点讲解；有历史缅怀，有当下感慨；对比中有感悟，诙谐中含寄托，给听众与读者以一种艺术与精神的美好享受。本书雅俗共赏，可以作为中国传统文学爱好者的入门读物和中国古代文学研究者的参考书籍。

《木姐珠与斗安珠》一诗，通过天爷的三公主与凡人斗安珠的爱情故事，描写一对坚强勇敢的青年，冲破人与神的界限，用智慧和勇敢战胜了天爷的百般刁难，终于获得了胜利——婚姻自由，创造了美满幸福的生活。《羌戈大战》是羌族人民歌颂自己的祖先，从西北辛勤地迁徙，历尽艰难险阻，与魔兵战、与戈人战的历史。

当你的工资跑不赢通胀、当你因为拼爹无力生存艰难、当你背负巨额房贷拼命挣扎的时候，还要面对有毒的空气和食品，你是不是觉得，在中国活下去需要强大的勇气？是公平的教育、完善的福利、安全的养老，还是反腐廉政、缩小贫富差距？

喜——是百姓生活的福气标志；有喜——就有了生活中的居家之祥气；民间有喜——就有了极力向上的如日中升之瑞气。喜，是民间生活幸福的一个重要标志。喜，是一种好日子、好心情、好时光、好前景。喜，是一种民间传承明光的文化。喜，总是异彩纷呈：大年春节、元宵节、中秋节、端五节、清明节等，诸多时节，百姓都会张灯结彩、披红挂绿、歌舞蹁跹。喜，是艺术作品：喜字、喜花、喜联、喜礼仪、喜乐、喜歌、伴嫁情歌、祝颂寿诞、喜寿星座、剪纸泥塑、匾额壁挂、绣品礼花等等。喜，无处不在，是一种吉祥文化。

近代中国学术界名家辈出，形成宋以来学术发展的又一高峰。究其原因，涌现大量史料，承袭清学余荫，沟通域外汉学，当在首要之列。治学须知大势，近代国际汉学界对中国认识的深化和中国学者掌握西学外语程度的增强，使得彼此得以沟通，渐成一有机整体。通过描述分析中外学界的交往关系，可以显现学术发展的状况趋势，并把握个人及流派在其中所处的时空位置，进而探寻新世纪中国学术发展的正途大道。

借三尺明月，街两袖青龙，轻剑快马恣意，携侣江湖同游。

于薄笙重生到古代后，想着的就是，如何能够让自己快活的过着！所以对于嫁给一个傻子王爷，她还是很满意的，等这傻子死了，钱不都是她的，可是！怎么回事……这人和世人传闻的，差别也太大了点！管她掉进了哪个看不懂的圈子里，既然她的人，总要保护着不是，谁敢欺负一下，让你后悔在这个世上投胎！苍月墨，牧风国的九王爷，世人眼中的傻子王爷，一个地地道道的腹黑，在见到他媳妇后，他多年的心，骚动了！卖萌算什么？只要留得住娘子，他可男可女可人妖！

荒古时，指尖可藏日月星辰，眸中可葬一世乾坤。言出可成法，意动可代天。万载后，一界灿烂，百界凋零，须弥大陆已是末法。谁能继武道，谁能破神禁？少年从下界走出，左手武道，右手符印，一路打上灵虚……

［高甜文1V1］明明是嫡女的身份受到的待遇却比下人还不如，明明是小姐，却要做着下人该做的事…这，是在欺负她不懂这边的规矩吗？呵呵～不急，姐来教教你们什么叫做规矩，在这里，老娘就是规矩！

一个平凡无期的普通人，重生到了一个充满变异丧尸和变异生物的末世世界，拥有虐杀原形系统的他在这里开始他的无线进化之路。

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书叙魏忠贤原名进忠，自幼灵巧乘觉，十三四岁的有相人言其中年必荣贵。万历十五六年间，因家乡灾荒，被债所逼入司礼监为太监。二十余年间，随天启帝由少小至登基，遂成新主近臣，蟒袍玉带矣。此后，魏仰仗权势，掌东厂大印，结党营私……

前世，她荣华尽享，却惨遭毒手，含恨而死。今生，她携子归来，风光无限……小萌娃：“娘亲，你不是说不要父皇了吗？为什么又怀了小宝宝？”某男：“嗯，因为你娘亲昨日刚给我喝了迷魂药。”小萌娃：“娘亲，那您给父皇多喝几碗，给我再多添几个妹妹。”苏子诩：“……”

一切源于对生活的热爱与感激做一个内心向上的人

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