第461章 终章【16】

对裴兮来说，“白以南”这三个字就是一场噩梦。三年前，在肆意飞扬的青春里，她也曾幻想了一个有关他们的未来。可是，他却突然消失，从此她陷入了黑暗的深渊……谁带她逃离这场噩梦，谁带她穿越漆黑夜路的重重荆棘……三年来，她接受每一个追求她的男生，却唯独拒绝他——陆泽安......

“卧槽！这女二太可恶了！导演我演什么？”萧意一脸的义愤填膺。陈楚微笑，淡淡的说:“女二。”【段一】“陈楚！你是不是专门针对我啊！每部戏我演的都不是好人！说！你是不是嫉妒我的智慧与美貌！”然而陈楚并没有理她。【段二】“萧意你好笨啊！”“我体育比你好！”“那是因为上天给你逃跑的潜能而我，并不需要。”【段三】“你你你！”“我我我？”“陈陈陈……”“我叫陈楚，不叫陈陈陈。”

MD！某某某，别惹ME，否则，让你死的很有节奏感！！——女主很另类，很拽、很酷、很疯，很狂，也很伤……其实，她也没什么，只是有一点点坏而已！！(*^__^*)...

葳葳是喜欢十字架喜欢得疯狂的女孩，喜欢将自己的房间装扮得神秘而安静，墙壁上黑白镶嵌的十字架图案画得到处都是，窗台上有个小型的木制十字架，背面刻着————葳葳是大天才的字样，追溯起这个十字架葳葳第一个想到的就是楚寒哥哥，那是曾经在N市和自己生活了8年的青梅竹马，可以这么说吧。

简小从是C大的研一新生，一次偶然的机会认识了神秘传说的美术老师沈自横，可是两人却互相讨厌。寒假过后，简小从跟着沈自横所带班级要例行去古村写生。在古村，简小从与沈自横冰释前嫌。可没多久沈自横就收到了噩耗——他一直恨着的却又深爱的母亲突然死在国外，并且没有给他留下任何遗物，包括她的骨灰。感觉被全世界都抛弃的少年，回国之后却得到简小从搬离了宿舍，和初恋男友何忘川婚讯的消息，他突然痛苦的不知所措。后知后觉的他才明白过来，原来他已经深深的爱上了这个活泼开朗的女孩……

说话不只是一种感觉，还是一门技术！如果说话这件事都让你很吃亏，那真的需要好好练练嘴皮子了。和任何人都聊得来，世界就是你的。本书不只是一本实用的说话技巧书，更是一本有趣的口才教科书！不走弯路，指导读者短时间掌握说话技巧。

灰色的幽默表达内心的苦恼和忧愁，黑色的幽默视荒谬人生为痛苦的玩笑，冷色的幽默揭露生活中的阴暗，蓝色的幽默富有东方温和的诗意，玫瑰色的幽默沾染西方美学传统色彩。本书用精彩的理论和有趣的故事，展示幽默的智慧、揭示幽默的机巧，告诉大家；幽默能使批评和反驳被对方接受，幽默能使长篇大论的演讲富有感染力，幽默能使人际关系变得融洽，幽默能使生活充满乐趣。

身为嫡女，穆锦萍谨遵善念，换来的不过是亲人陷害，爱人相负，含恨不得善终。上天垂怜，得以重生。带煞而归，她再不是那个任人欺骗，搓圆捏扁的蠢钝无知女。伪善虚名，她鄙夷唾弃，既然善无善报，那她化身修罗毒妇又何妨？天道轮回，因果报应，再世为人，她势必有仇报仇有怨抱怨。渣人太渣，饱以老拳，踹之如敝屣！贱人自贱，狠狠踩之，碾死如蝼蚁！另有空间在手，虐尽天下极品狗！穆锦萍始终坚信：出来混，终归是要还的！

她，永远的一身洁白，有着最清澈的眼眸，却渴望光明。他，总是带着一抹薄荷微凉，邪恶又悲伤。当她闯入他的世界，他尘封多年的心扉再次打开。这一生，他只要她。

一个色遍众仙友而不自省、罪行多到罄竹难书的百花仙子凤潇潇，因“误”食哮天犬，辱没同僚，被贬下界，然美男坐怀，她一忍再忍，无奈色心起，良心灭，骗身骗心，正当人家要她负责之际，她正气凛然，严词悲愤，高呼女可杀，不可破天命，回首间却是愁肠已断，酒未到，先成泪！心碎时，泪已入天河....

还记得陪伴我们童年的地下城与勇士吗？经历了格兰之森的开始，天空之城的成长，天帷巨兽的成熟、阿法利亚的悲壮、万年雪山的真情、天界战争的惨烈、魔界的危机重重……一切的一切都已过去了多年，而这次，我会给大家带来一段不同的阿拉德之旅，要说故事嘛，还是得从小时候的一个傻子姐姐说起。

林峰再过五岁生日的时候就被父母利用关系给他送进了修真门派里面，可是他的父母并不知道这个修真门派只不过是追风建立起来的垃圾门派，像这种门派在修真大陆上面不计其数。

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【新书《有你的风微甜》上线！请大家多多指教！】她是曾经是雇佣兵，不幸被父母杀死；重生之后，女扮男装，是穆黎学院邪魅纵生的校草，她桀骜不驯，拽炸天，为了复仇而努力着，后来，她遇上了他，他帮她实现愿望，而她，只需要活在阳光下。

《普世价值评析》由汪亭友著。针对中国思想理论界出现的“普世价值”思潮之争，《普世价值评析》运用马克思主义的立场、观和方法，围绕“普世价值”的由来及内涵、与“普世价值”相关的理论问题、“普世价值”思潮中的重要观，展了较为系统和有说服力的说明、分析和论证，指出人们的价值认识总是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的，根本不存在适合一切人、一切时代的“普世价值”，并一步指出，社会政治领域的民主、自由、平等、公平、人权、和谐、宪政等价值观也不具有“普世性”；全人类的共同利益孕育不出全人类的“普世价值”来；马克思主义也不是所有阶级都能认同的“普世价值”。