第41章 时间锁

先秦时期诗歌包括原始社会歌谣、《诗经》、《楚辞》以及春秋战国时期的一些民歌。先秦时期诗歌以其丰富的内容，完备的韵律，精巧的构思，为我国诗歌开了一个水平极高的头，是后代诗歌的滥觞。汉代乐府诗歌是汉代诗歌的代表，在诗歌史上有极高的地位，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而立；另一方面它在我国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。

古时候，人们与自然作斗争的能力很低，为了趋利避祸，在取名时爱挑些吉利的字眼。汉代及以前，有“无忌、无咎、弃疾、去病”一类的命名，也有仰慕历史上的忠臣良将而尽量选些相近或相同的字眼，如汉高祖的第一谋士张良，后来便有姓张的取“学良、效良、忠良、新良”之类的名字。

本书分三辑：风俗人情、禽兽鱼虫、草木花果。作者从历代画家常撷之入画的某一种题材入手，阐述其文史渊源、民俗特征、审美导向，旁征博引，娓娓道来，同时细说画境、画意、画法、画理，既具有宏观上的认识性，又具有操作上的实用性。

本书作者以清新温婉的文风见长，在字里行间品味文字背后属于文学大师们自己的风花雪月。书中辑录了十八位国内外文学大师的爱情故事，有温婉、有悲情、有生离死别……将大师们的爱情故事以清新唯美的笔触道出，感受大师们的情与爱。

各位，我们大家来到这里讨论诗人多多的创作，我认为是富有深意的举动。作为一个著名的朦胧诗诗人，甚至是最被低估的一个当代诗人，多多延续数十年的创作，不仅仅是属于他个人的一个征程，也是一个历史化的事业。为什么这样说呢？根据我的阅读体会和反复揣摩，在我个人看来，多多的诗歌不仅冲破了中国传统农耕文化的局限性，也冲破了这种古老的富有民族心理暗示意义的文化样式的优越性，并将这种文化心态上的优越感击得粉碎，在这样一个基础上，他还发展出一种富有个人性的语法途径。

三个生活在都市中不同行业不同背景的大龄剩女，一个偶然的机会住在了同一所房子里，于共同生活的彼此取暖中渐渐产生了真情。她们各有各的故事，各有各的爱情模式，有时也会为了应付家里而去相亲。她们身上有着相似的足以让她们惺惺相惜的东西，除了让她们感到恐惧的年龄之外，还有于欲望都市中对真情的渴求和不肯放弃。于是，在这追求真爱的过程中故事丛生，跌宕起伏的剩女命运让人感叹。每一个年近三十的女人都会在这里面看到自己的影子。

林天带着英灵系统来到了火影世界，在这里他又会翻起怎样的浪花？（世界∶火影［进行中］—fate［暂定］—……有什么想要看的世界可以从评论里发，我会不定时间选一下。）

世界上最幸运的是什么？一只蟠桃修炼成了仙！世界上最倒霉的是什么？被某英俊无敌的帝君抓住要吃了她！！桃桃这辈子没什么大的愿望，就希望吃吃喝喝玩玩乐乐，顺便拐个帝君回去过小日子。可玉帝不让她如愿，什么历劫，什么赐婚，她统统没在怕的！！只是，当千帆过尽，一切沧海桑田时，她还能拥有本心，和他白头到老吗？

死亡奇案迭出，凶手竟是一位柔弱女子，更令郑北安惊异的是，她自称是来自地府的行刑者……

相信我，你之前看过的只是一本假《西游记》，央视六小龄童版本更只不过是哄孩子的童话而已。小小的监狱人民警察崔石，无意中闯入真实的西游世界，卷入那场暗流涌动的取经漩涡之中……为什么要取经？你以为是为了天下清平人心向善？那为什么从取回真经到今天，这个尘世却越发喧嚣浮躁？吴承恩：别压着老子的棺材板，放我出去！剑西来：安息吧，创世神。

1v1轻松小甜文谢温尔?喻词part1校运会那天，谢温尔被迫穿着短裙上台表演，跳到一半就被人给拉了下来，喻词把人抵在门后，俊脸上略有不爽，沉声说道:不能只跳给我一个人看？part2那天的夜风吹的很凉，谢温尔手里紧拽着自己的裙摆，眼神时不时地看向旁边的人，后者还是一副冷冰冰的样子，直到家后，还没等人反正过来，喻词就把人给压在沙发上，嘴唇轻启:别和别的男人说话行不行...part3某日，谢温尔正认真的温习着接下来的课文，还没安静多久，前面就覆上一片阴影，然后她就听到了那道撩人的声音“这东西有我好看？”喻词俯下身子凑近谢温尔这日常争宠的戏码已经看了好多了，谢温尔无奈的看着他，柔声道“你最好看。”

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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【宠文】【1V1】安晚，天地间仅存的一条“无心”远古神龙。为报恩穿越不同世界，帮助各种男神逆天改命，走上人生巅峰。【系统：我是让你来报恩，来拯救男神帮他走上人生巅峰的，不是让你和他谈恋爱的。】安晚理直气壮道：“人生巅峰不就是事业爱情双丰收。我不和他谈恋爱，他怎么收获爱情？”【系统：好气哦！！！(╯‵□′)╯︵┻━┻】