第69章 引镇星之力入体

地球少年，穿越异世。随身绑定“新闻早知道”。修绝世功法，练逆天武技。吃极品丹药，掌天地神兵！“既然穿越了，那我便要踏上众生之巅，成就至尊之位！”莫凡如是说道。

以纨绔二代之名，以彗星之姿崛起。比育兽技巧，天下无人可敌。比御兽强大，天下无兽可比。“不是我看不起各位，而是在座的各位都是垃圾！”——林枫

小伙子看你骨骼精奇，是个练武奇才，我这有一本《荒界之力》，只有998元，就能带你走上人生巅峰，迎娶白富美。

在一个古老的大陆上，战争不断，硝烟狂飞，亿万大军攻进龙族……而龙族守护神——轩玄魔，却奇异的转世在了一个人族小子身上，万年光阴，沧海桑田，仍是亿万大军，强者云集，势力林立，再次踏上征龙旅程……而那个人类小子，也被卷入了这场大战中……

器神大陆百族林立，这时一个属于器使与冷兵器的时代。 器使、器能、器魂兵，铠兽、铠兽之甲、兽魂石，七宗罪、大罪行者······当凡界与神域碰撞，当古时与未来相交际，当守序与混乱并存，当人族与异族共舞，当神明死去，世界之台是开幕还是闭幕？当神不在之后，命运再无导演，然而身为神之遗留，逊神儿又该如何在这器之世界翩翩起舞。当神不在之后，历史再无编剧，然而观众却早已入席，大幕拉起，灯光就位，角色入台，好戏···开始······

《爸爸爸》为韩少功中短篇小说精读，也是他创作三十余年的名篇汇粹。其小说中鲜活的人物、奇幻的情节、历史真相的揭示、直指人心的追问。多种元素构成了他作品凌厉而温厚的风格。韩少功以强烈的忧患意识，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了神秘瑰奇的楚文化，使文本涂抹上浪漫谲异的色彩，重新展开了神境与人间的对话。

司马霖霖一朝穿越，大脑刺痛，想不起自己是如何死的也记不清她是如何来到这个鬼地方的，不过，关于死去原身的凄惨身世，以及自小受到的欺凌却一幕幕宛如眼前。这是一个可以修炼玄力的世界，原身比任何人都要努力，可惜没有长者提携指导她，她一无所成，最后居然心灰意冷到从最高的山峰一跃而下，以求获得奇遇。奇遇没有，横尸一条，在现代作为一名精英医学人员的司马霖霖就这样穿过来了。可笑可笑……亲姐妹不顾亲情，劝妹妹去死，在现代她于家中的地位是可有可无，穿越至此她不可有可无了，却是那如鲠在喉的那根刺，全家人把她当废物，当累赘，看来她两世都没有什么亲缘，注定世世孤独，罢罢，那她就去外闯一闯,开她的医馆，赚她的大钱……

一九四六年三月十七日下午，国民党军统局局长戴笠的C—47型222号专机坠毁于南京附近江宁县板桥镇的戴山。专机上的戴笠和军统人事处长龚仙舫等十三人，无一生还。戴笠机毁人亡，上至蒋介石，下至军统大小头目如丧考妣。四月一日，例行的军统成立纪念会，成了戴笠的追悼会。军统内外勤头头全部到齐，蒋介石也参加了追悼会，并含泪主祭。戴笠的墓址由蒋介石亲自择定，安葬在南京灵谷寺旁志公殿右侧。

坐在电脑跟前抽一支烟，然后…然后就穿越了。游戏世界里多姿多彩，还有美女相伴，然后开始浪里个浪……

我们都在怀念年轻时的爱恋尊贵骄傲、最为得意时的少女一无所有、最不得意时的少男大人却在说那并不是爱情连我们自己似乎都无法改变可是万水千山蓦然发现铭心刻骨留下的依然是当年也许是一厢情愿纵然隔着世界上最宽阔的海洋一定还能遇见于是等待成了潜意识里的习惯有些东西，当时不知道，等很久很久以后才蓦然明了，曾经是最美丽的。只是再想重温，早已不复重来。用此文祭奠你我都曾有过的青葱岁月。——李李翔

他是暗夜，她是白昼；他是三途彼岸盛放的曼珠沙华，她是澄澈天空陨落的白羽。犹如黎明与暗夜的交接，一场神秘爆炸将毫不相干的两个人联系在一起，从此命运紧紧纠缠。沐浴在晨曦之光下的天使之城，雪白羽翼焕发金光，光明的背后阴谋却悄然浮现。她微笑着仰望星空，看那金发的天使白羽轻扬；他默然看着熟悉的背影越走越远，殷红瞳眸黯然神伤。“若是重来，我宁愿从未救过你，从未遇见你。”“翎，如果是你要我的命，我无话可说。”

帅哥谈对象吗，我可温柔了滚，你不配夏洛∶嘤嘤嘤(?ó﹏ò?)你不愿意我找我家男人去不知名的帅哥，他为什么会喜欢这么个傻逼的女人……

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十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米里哀主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。这时，以前缉拿过他的警长沙威出现，一心要找他的麻烦。在此期间，冉·阿让得知了妓女芳汀的悲惨遭遇，并承诺照顾她的私生女柯赛特。八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了……

本书分两部分，第一部分对20世纪俄苏文学理论框架下的高尔基巴赫金进行了理论梳理，更加清晰的突出苏俄文学的世纪理路；第二部分是“文化研究”，采取补充、接续的立场阐述了中国“文化研究”与欧陆学术传统的关系。