第57章 揉红的脸 羞红的脸

萧动尘重生了，渡劫失败的他重生成了一名身家百亿的富二代。从此以后，各种奇妙的遭遇频繁的发生在他身边。无限打脸，无限装逼。一切尽在万界至尊......欢迎加群：588056805

一介伥鬼，爱美人爱财宝更爱小命，有点狗腿有些天真还有白痴。嘴巴啰嗦毫无章法，一刻不说话就要死！天天嚷着娶狐狸公子回家过年，又突然蹦出个江湖道士恩恩怨怨那是一个纠缠不休。小小伥鬼正无从选择，又来个大颠覆。什么什么，其实伥鬼是只蔷薇妖？什么什么，其实公子是个修仙的？什么什么，道士才是个神君？伥鬼一头两个大，桃花遍地开，何朵该我摘？哎哟喂，原来冤孽早注定，神君早就藏祸心！

有一个美丽的传说，（什么？童话？咳咳……重点在后面O(∩_∩)O哈哈）一个凡人女子爱上海里鱼宫里的宫主，两人的爱情路坎坎坷坷，最终也香消玉损，不过他们有一个爱情的结晶——鱼公主于小萱，她精灵古怪、十分顽皮、小小的年纪就不老实待在父王的身边，她留恋人世间一位书生，然而这时候又出现了真正的命中注定的恋人——龙王子，他温柔尔雅、风度偏偏，是每一位少女都向往的梦中情人，也是每一位父母都有种冲动绑架到自己家做乘龙快婿……

你这一生只能锁我于你的心内，除了我之外，任何试图接近你的人，我都会让他不得好死。所以，你这辈子注定是我的。别用这样的眼神看我，因为我不会因此而放过你。以前你是高高在上的护法，任何人都必须匍匐在你的脚下。但是现在，哼，你不过是一个毫无法力的废物。所以，我劝你还是老老实实的呆在这里，乖乖做我的男人吧。

如果执着只是徒然，谁又会用尽一生的力气，去靠近一个人，只为守候一份触不到的爱恋？?如果千年的执念放下，是不是我们都可以平静安然地度过余生，不会再有眼泪倾洒，不会再被情深灼伤？?迷雾重重的前世今生，谁替了谁的存在，谁又成了谁的执念。?那年，神树开花，树下，她爱上了他?千年后，桃花蓁蓁，落英缤纷下，他寻到了她。?是情深，还是缘浅。历经千年的爱恋，难道终是抵不过天命？一情劫，一生劫。?

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

末帝时代来临，仙神大陆迎来最后一次辉煌，天骄并起，妖魔横生，只为争夺那无上帝位！武尊强者李牧神重回十年前，携手中三尺重剑，修镇世仙魔经，开启镇世仙魔体，统领亿万魔族，与那万族天骄展开热血厮杀！成帝位，踏仙途，屠仙灭神，铸就那无上神话！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

方文章到达的时候，刘克服和林渠正在争执，彼此嗓门都很大。刘克服当时有气，也急，格外敢叫。他居然吓唬林渠，说赶紧把人放了，放迟了肯定闹出大事，有大麻烦，谁都承担不起。林渠不听。这时候院子里车喇叭响。有人喊：“方书记来了！”会议室一屋子人一起拥出门去。方文章大驾光临，这种时候突然到达绝对不是好事。他走下台阶，眼睛一扫，走廊上十几个人立刻都把眼睛移开，没有谁敢吱声。“林渠你是死的吗！”他气恼道。林渠讷讷，说事情很意外。

所谓冷地，最初是一片无光的世界。与冷地所对应的是另一片光明的世界：云间。所有冷地之众都是云间世界的流放者。然而冷地并非一直是伸手不见五指的黑暗所在，被流放至此的人们发明了科学技术，发明了电与灯，久而久之，原本贫瘠的冷地世界因为各种创造力被统治者所鼓励而显现出非凡的科技能力。在冷地，一切想象力与探索都是被鼓励的，欲望得到鼓励、审美没有固化标准；而云间则相反，云间的统治者不鼓励创新，并且以统治阶层本身的审美情趣作为世界法则，违反法则的人们则被放逐至冷地。如此一来，云间之众越来越少，冷地之众越聚越多。

一场几万人的大型穿越。一段刺杀与成王的故事。天空会落下星雨，但那是从外面的世界，投掷下来的绝世装备。而穿越者，想要活下去，就要一统武林，成为英雄榜第一！居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

你为什么要减肥？是为了参加某个特别场合，还是为了健康？也许你总是超重，真心想改变。找到减肥的动机，这一点很重要——知道“这样做究竟是为了什么”，你才能掌握主动权，抓住重点。

生既然不能相伴，那就在死的时候永远相守在一起，不离不弃……

国际图书大奖获奖作品：小说及短篇故事集。本书由多个超自然的惊悚故事组成，作者布赖恩·大卫·布伦斯是美国国家畅销书作家。

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。