第26章 狐狸和拉普兰人（2）

文化一词，常挂在我们的嘴边，诸如饮食文化、服饰文化、民俗文化，再如文化素质、文化品位、文化遗产，等等。那么究竟什么是文化呢？中国历史悠久、源远流长，文化资源异常庞杂丰富，博大精深。为弘扬民族文化，激起广大青少年对中国文化了解甚至探究的兴趣，《青少年不可不知的中国文化常识》力求选取中国文化中最基本最常用的内容。

《安徒生童话》的作者是丹麦作家安徒生。1805年，他生于一个贫苦的鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。在父母宽松的教育环境下，安徒生很早就展现了其非凡的想象力。他在家中搭起了玩具剧场，并且给他的木偶做衣服，同时他还阅读所有能借到的戏剧剧本。他的父亲去世较早，全家靠母亲给人洗衣服的那一点微薄收入维持生活。尽管安徒生过着十分贫穷的生活，但他却有着远大的理想。经过十几年的奋斗，他终于踏进了文坛“为了争取未来的一代”，安徒生决定给孩子写童话，出版了《讲给孩子们听的故事》。

一个长着翅膀的白衣少女降落到张小开家，可是还没等到张小开来救助，少女便被同时从天而降的鸟人带走了，留下了一个来自复活节岛的小雕像。就在这时，“校园三剑客”收到神秘客的来信，让他们去探索复活节岛，这是巧合吗？“校园三剑客”能否找到白衣少女？他们在小岛上又将发现什么样的惊天大秘密呢？

《害羞的小蜜蜂》讲述了：有一只小蜜蜂，太害羞了。不论见了谁，她的脸都羞得像苹果一般红，而飞起来也是东躲西~藏的。小蜜蜂妈妈很着急，想让她到人多的地方去，多和大家接触接触。但小蜜蜂总是不肯，这可把蜜蜂妈妈愁坏了。蜜蜂妈妈终于说服小蜜蜂跟着自己一起去采蜜了。后，小蜜蜂变得开朗了。

《一千零一夜》里的故事不是某个作家独创的，也不是在一时一地形成的，而是中近东地区的广大市井艺人、文人学士经过几百年搜集、提炼、加工形成的，是阿拉伯和波斯湾地区各族人民聪明才智的结晶。

虽然进入了六月，在六盘山清水县南麓的山岭，依然显得气候变化多端。海拔三千米的山峰，巍然高耸，俯瞰着幽深的渭河河谷。茂密的原始森林，促成了山区初夏雨季的来临。当成吉思汗进入河谷一侧的山坡围猎野鹿时，不慎坠马受伤后的第二天，一场大暴雨，将山峦洗得碧绿如新。前几天，作为刚被成吉思汗征服的西夏末王不儿罕，带上丰厚的贡品，去见那位不可一世的草原帝王，对他俯首称臣。不儿罕还不知道成吉思汗坠马受伤的消息，他带了一行人马，带着光彩夺目的金佛像、金银器皿、童男童女和许多马匹骆驼。

早在公元前3000年，希腊人就把浩瀚的星空和美丽的神话故事联系在一起，给它披上了一层神秘的面纱。然而，优美动听的故事并不能满足人们对科学知识的欲望。有史以来，喜欢思考的人就喜爱去探测神秘的天空。虽然探索星空的道路并不平坦：布鲁诺被罗马教皇活活烧死在鲜花广场，马科洛夫在登月勘察的归途中不幸附地身亡……但这并没有阻止后人对宇宙的探索欲望，看，火箭腾空，卫星上天，人类登月，一个个的新发现接踵而来。人们发现：宇宙远比我们所想象的更为奇妙！

她，本是将军府嫡女，虽从小被迫学习各种各样的东西，可到底备受家人宠爱。他，是当朝皇上最不喜的一个皇子，自幼在冷宫长大，阳光于他而言不过是奢侈罢了。可就是这样一个他，硬生生的打动了她的心。成为王妃的她，依旧备受宠爱，生活美满。直到那天，看到家人离去，她才知晓生活不是她看到的那般美。猜忌，争夺，此时此刻，他们该何去何从？

“你是秋振宇送给朕的礼物，用来代替他的项上人头。你父亲有没有告诉你，要顺从于朕？”项晔手中的玉骨扇轻轻一挑，脱下了皇后的凤袍。“祖母说，秋家的女儿，不需要顺从。”珉儿仰视着这个浴血而来的王者，眼中没有半分卑怯。大婚之夜，皇帝拥着其他女人而眠。然而冷落、羞辱、欺压，皇帝的所有厌恶，都影响不了这个女人。直到那一天，项晔看见珉儿对另一个男人，露出笑容。

一座隐于闹市的店铺，无数带着故事的生灵。所谓行客斋，不过是古往今来，无数不属于这个世界的过客匆匆而来，又匆匆而逝的地方。他们存在于这个世界，抱着各种各样的理由，又以各种各样的理由离去，留下来的，只是那一笔词话，存在过的痕迹而已。

人类从诞生之日起，便在延绵不绝的历史长河中找寻着未来的方向。作为大自然中的一个个体，为了求得生存，人类更是与自然界进行着永无休止的斗争。而工具的产生为人类开启了一扇通往科技文明的大门。栖息于神州大地的炎黄子孙是人类最早的远古居民之一，其中已知最古老的属现在云南省境内的元谋人，他们生活的时代，距今约170万年。在那个时候，他们已学会制造石器和使用火，我国发现最早的工具就是他们使用的刮削石器。这一时期也就是史学界所称之的“旧石器时代”。

《伯希和北京日记》是伯希和的义和团运动亲历记录。1899—1901年，伯希和在越南、中国各地游历，义和团运动爆发时，他恰好在北京，亲历了使馆区被义和团围攻的全过程，随时局的发展，他抽零碎的时间将自己的所见所闻记录在小纸片上。在这种特殊环境下写出的日记是零散的、碎片化的，然而极具现场感。法兰西学院的编者将日记手稿详加辨认、整理，原样呈现出来，并且补充了伯希和第二次在远东地区生活时的日记，尽可能完整呈现这位学术大师青年时代充满冒险性的东方学术之旅。

读红楼，常感意难平，以手中拙笔，抒胸中块磊，纵横天上人间，也要给林妹妹一段不一样的人生！说什么天意如刀，不过是几个糊涂家伙的一场争斗…那神仙一般的人儿，怎忍心让她泪尽夭亡。纵有那天命难违，我也要逆天改命…她，林黛玉，万年寂寞里唯一伴我的一抹绿色，我保定了，那怕为她颠覆了这三十三层天，杀尽满天神佛…他，天界最神秘的仙人，为救我，不惜倾尽热血，为护我，不惜与天为敌，这份深情，又岂是滴水恩之比。为他，我愿舍弃一切，只为跟他并肩，天下地上永不分开…

一次意外，临猗回到了大唐盛世，成为一个小小的捕快，身带系统的他，本以为可以摆脱前世孤儿跟屌丝的身份，成为一个富甲一方的大富豪，但万万没想到，他的出现还有他所做的一切，都是因为一场阴谋，每一次水落石出时，都会被莫名破坏，临猗只能是依靠自身的系统一次一次的寻找着线索，寻找可以回到未来之路。

神勇果敢应理解为两方面内容：神勇和果敢。神勇，有无比勇猛，神勇无敌的意思；果敢，形容人处事当机立断，有敢作敢为的意味在里面。神勇果敢，是中华民族传统美德的一种体现。从某种意义上讲，是智慧与勇气并存，胆略与正气常在，勇而并非“莽”，“敢”而未必“闯”。