第15章 超越无名(1)

文学的持续生产，也要仰赖于文学最基本部分的建设。这个建设是帮助新人涌现，是期待新人带来的新作品，带来新的感受力，产生出新的思想方法与表达的艺术。

《封神演义》依托商灭周兴的历史背景，以武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。《封神演义》充满了扣人心弦的情节和奇谲瑰丽的场面，腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……展现了古人丰富的想象力。其中姜子牙、李靖、哪吒、杨戬、雷震子、土行孙等形象更是家喻户晓、耳熟能详。是中国最负盛名的神魔小说之一。

再见。宝马调了个头冲上立交桥，速度不是很快。宝马车后面两个扁平椭圆形的尾灯，忽闪忽灭的，这让站在路边抽烟的狄安想起童年在外婆家的情景。夏天干旱的时候，在外婆家湘南小镇的夜晚里。总有很多统称“舅舅”的男人举着火把，走在无尽的田野里，走在无尽的黑夜里，疏通沟渠，一块田一块田地轮流地灌水。这个轮流灌水事儿，叫“放水”。一村男人轮流守夜，你家的田水满了，马上塞住入水口，然后扯开他家田的入水口，一直到天亮，全村人的田都灌溉了一遍。

对于醉酒，说它是一种神态？一种行为？一种心理？一种逃避？一种境界？或者是……一种享受？好像都不大合适。觥筹交错之后，总有那么一些形象——对，形象，或有神无形，或有形无神，或无形无神，或神形兼备，常常给人些许意想不到的启迪。何以解忧？唯有杜康。先贤的一句感慨之言，成为古今多少喜好杯中之物的志士仁人天经地义的痛饮理由。魏晋时，竹林七贤肆意酣畅，尤其刘伶，一篇《酒德颂》，潇潇洒洒，通脱惊俗。至东晋，陶公把酒与诗有机结合，其诗里几乎篇篇有酒，更使酒在中国的历史上有了一种深长的意味。到了唐代，李太白斗酒诗百篇，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”

为了探明小行星RT偏离轨道向地球撞来的原因，天文学家欧柏只身前往中美洲的热带雨林观测星空。他在途中遇到野生动物学家艾薇和大猩猩雷朋，他们在无意中发现了一座玛雅古城。欧柏的前妻、病毒学家戴蕾在与欧柏前上司贺利斯的婚礼上失踪，负责调查此案的警探雷蒙将怀疑的目光投在欧柏身上。艾薇感染了埃博拉病毒，欧柏和奈维尔医生为了追查病毒的感染源来到中美洲的热带雨林，竟然在玛雅古城中遇到戴蕾。疑团重重，谁在酝酿阴谋？欧柏最后能找出真相吗？

《飞鸟集》与《新月集》是文学巨匠泰戈尔最具美感和欣赏性的代表作，也是世界上最杰出的诗集和散文集之一。白太和黑夜、海洋和河流、自由和背叛、哲学和宗教，都在泰戈尔的笔下合二为一。短小的语句阐述了深刻的人生哲理，引领读者在读完后探寻真理和智慧，是他诸多文集中最适合青少年阅读的作品，对陶冶他们的情操和激发他们对文学的热爱有着不可估量的作用。本书为《飞鸟集》与《新月集》的合订本，由我国著名的翻译家郑振铎翻译，附录中收录了泰戈尔生平、泰戈尔访华记及1913年诺贝尔文学奖获奖致辞，具有很高的文学价值和收藏价值。

肝病多数是饮食不良造成的，本书要让读者知道肝病不可怕，关键要靠养。书中首先介绍肝病基础常识，让读者有一个初步的正确认识，结合胆囊、脾脏、黄疸等与肝病的关系进行阐释，让读者对肝脏形成较为系统的了解，然后重点对家庭自我保健手段、医疗检查手段、肝病患者的饮食和补养做了系统详尽的讲解，旨在为肝病患者提供切实有效的帮助。

中国电影中的现实主义是在特殊的历史条件下产生和发展的，它的身上体现出了极其明显的意识形态性.从1930年代到1970年代，政治意识形态对电影的强势介入和强力干预，将中国现实主义电影逐渐引向“一元化”的封闭发展道路。在新时期电影中，对现实主义创作精神的偏离和迷失，也让中国现实主义电影遭遇了新的尴尬与困惑。

现代人林文龙机缘巧合之下穿越到了大明天启年间，外有异族虎视眈眈，内有反贼兴风作浪，他是甘愿如草芥般随波逐流还是干出怎样一番轰轰烈烈，他又经历怎样的种种才能平静的说出我无愧于炎黄子孙。这是一本小说一本故事，不是写实，不是历史！

希望支持，谢谢各位。希望这次能坚持吧！对不起，对于之前的抛弃我向各位读者道歉

堂堂玄术师，沦落到买菜为生，该是怎样的惨绝人寰？贺兰决：媳妇儿，我给你杀猪炖肉。堂堂爱美之人却喜欢上个身材完美但满脸大胡子的男人，该是怎样的惨无人道？贺兰决：媳妇儿，我胡子刮干净了，特别干净！贺兰决你给我关注重点好吗？重点是这个吗？贺兰决：重点是，我很帅，夜已深，床也已经铺好了！每天走心又走肾的夸一百遍相公你真帅！--情节虚构，请勿模仿

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逆天了！逆天了！主角常有理重生了，意外获得了五种逆天神通，这神通竟然还能实体化，分别变成‘天道图书馆’‘位面祭坛’‘鸿钧塔’‘三界聊天群’‘圣墟’等存在，在书中常有理收了一群大佬做小弟，让他们一个个心悦诚服，博得一个万界至尊的称号。

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