溢于言表的惆怅与期待，千古不变。直到如今，当人们心中孤独怅然之时，依然会抬头仰望天上的云朵。云虽神秘，对人却毫无保留，它将自己完整地呈现在世人面前，却又缥缈不定难以捉摸。
安静慈祥的云，时而内敛，时而多情。悠闲地看着红尘中忙碌的人们，在风中欢畅地舞出激情。
宁愿相信云中君的性别是妩媚的女子，薄薄的云翳，仿佛云神翩然的纱衣。她在风中恣意地变换着舞姿，看破红尘，抛开烦恼，清净地过着自在的日子。每当红尘中人虔诚地祭祀，她就会轻轻挥动玉手，为人间降下甘霖，也滋润着世人干涸的心。
“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡”，两句唱词，饱含着巫女对云中君离去的惆怅，她对云神有着诸多依恋，更希望通过对云神的祭祀，可以让楚国风调雨顺，国泰民安。
湘君：排箫悠悠待君来
阳光如锦缎般扑进浩渺的湘水中，两岸的香草迎风摇曳，开出星星点点的小花。湘水中的神女乘着龙舟悠然而来，风拂衣袂，嫣然而笑。
那是怎样的一幅画卷？纵然倾尽这世间所有的语言，也无法描摹那份美好。屈原的《九歌》之中，《湘君》与《湘夫人》最具生活情调与浪漫色彩。这两首诗如同光阴的隧道，带着我们跨越千年岁月，目睹了那个年代的南国风光与隽永爱情。
仁者见仁，智者见智。人们对于湘君与湘夫人有着不同的看法。有人说，舜的两个妃子娥皇与女英投湘水而死，所以两个人被共同称为“湘夫人”，而湘君自然是她们的丈夫舜。不过，这种说法总有些牵强。所以又有人提出：娥皇为正妻，所以称为“湘夫人”，女英侧室，所以称为“湘君”，但是纵观全诗中对于湘君与湘夫人的恋情描写，此种说法似乎仍然不妥。
明末清初，王夫之在《楚辞通释》中对湘君与湘夫人给予了新的诠释，即湘君为湘水之神，湘夫人是他的心爱之人。这种全新的解释不再拘泥于舜与二妃的典故，通览全诗，也更加合情合理。
《湘君》与《湘夫人》从形式上看为两首诗，内容上却是前后相关、息息相通的。两首诗描写了同一个地点——北渚，表述内容也几乎完全相同。因此，姜亮夫在《屈原赋校注》中认为两者是祭祀时歌咏者的合唱。
当我们品读这两首诗时，不妨闭上眼睛，想象一下两千多年以前那些隆重的祭祀场面——女神的扮演者高唱《湘君》，男神的扮演者高唱《湘夫人》，一些青年男女身着盛装，在他们身畔翩翩起舞。那时楚国是最富庶的诸侯国，人们安居乐业，生活美好而富足。
演唱者嘹亮的歌声，为人们勾勒了一幅幅动人的画面，跟随着音乐的旋律，人们或喜或悲，或笑或泣。
美丽的湘夫人即将赴约，去见她心爱的湘君。女为悦己者容，临行前，她花了很长时间装扮自己，从服饰到发髻，每一个细节她都十分用心。随后，她带着一名侍女乘着小船顺水而下，来到了与湘君约定的地点。
湘水茫茫，一叶兰舟如同碧水上的珍珠，点缀着浩瀚江水。湘夫人急切地向前方张望着，唯恐湘君等得太久。然而当她到达了约定的地点——北渚后，才怅然若失地发现，湘君还没有来。
“或许等一会儿他就来了！”她这样安慰着自己。然而漫长的等待中，湘君却迟迟没有出现。失望之中，她只好拿出随身携带的排箫，吹起了哀怨忧伤的曲调。
“望夫君兮不来，吹参差兮谁思？”一个“望”字，饱含了多少望眼欲穿的情愫？那排箫声呜呜咽咽，如泣如诉，既是对湘君的无限思念与牵挂，又是对他迟迟不来的嗔怪与埋怨。
毫无头绪的等待，总是会让人忍不住胡思乱想。湘水悠悠，满载着湘夫人的爱恋，虽然心中懊恼，但她依然虔诚地为心上人祈祷着，希望湘水风平浪静，能让她心爱的人顺利前来赴约。
紧随这幅“佳人待夫图”之后的，是一幅“佳人觅夫图”。湘夫人苦等良久，终于忍耐不住，决定乘舟北上洞庭湖。那是湘君前来的必经之路，她希望能在浩渺烟波中与心爱的人相逢。希望如同暖暖的烛火，在她心中渐渐蔓延开来。然而越是寻觅，她却越是失望，船行数里，眼前除了浩浩荡荡的江水，连湘君的影子都没有。
她惆怅、失落、难过，只是心中依然抱有一丝希望，不肯就此放弃，便继续在江水上寻觅着心上人，不知不觉中，她竟寻遍了沅江一带的大片水域，但依然没能寻到湘君的踪迹。
身旁的侍女看着痴情而焦灼的湘夫人，忍不住轻叹了一声。这一声叹息触动了湘夫人心中最敏感的那根弦，压抑了许久的感情瞬息间泛滥，化作眼中滴滴滑落的泪。她不相信心爱的人会失约，然而又不得不承认这个残酷的现实。
湘君爽约，令湘夫人失望至极，紧随失望而来的，便是绵绵不绝的怨恨。小船漫无目的地在江水中飘荡，机械地重复着同样的动作。她怪自己太痴情，那一刻她才明白，自己的行为如同在水中摘取荔枝、在树上收取芙蓉，无论怎样努力，都是徒劳无功的。
然而她更怨湘君的“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”，在万般失望之下，她说了许多怨恨的话语，而这种怨恨，正是源于她对湘君的深爱。
人世间的多少恨，是因爱而不得而生呢？在屈原的笔下，神女湘夫人如世间每一个平凡女子一样，有着俗世中人的喜怒悲欢。她美丽智慧，又敢爱敢恨，那份深沉的痴情融入浩瀚湘水，流转了千年。
无论有多少怨恨，终究要回到现实之中。湘夫人架着小舟回到了北渚，回来之前，她还幻想着湘君是否已经在那里等她了，但是空无一人的江面将她最后的希望也无情地击碎了。
那一刻她心如刀割，绝望的泪珠一颗颗滴落，她“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦”，将湘君所赠玉环狠狠地抛入江水中，又将湘君赠予的玉佩扔在了江岸上。那是湘君送给她的信物，但是此时，它们对她来说似乎已经没有什么意义了。
彼时杜若花开，一朵朵绽放在碧绿的草丛中，显得格外袅娜可爱。经过刚刚的一番发泄，她的心情渐渐平复下来，看到杜若，便漫不经心地走过去，准备采摘下来送给一直安慰她的侍女。
淡淡的花香，将她心上的创痛渐渐平复。或许湘君只是有事耽搁了，也或许他正在赶来的路上。想到此，她决定放松心情，继续耐心地等待。
这样的结局，仿佛是回到了最初的原点，然而又不是回到原点。读罢诗篇，令人心驰神往，无限遐想。湘夫人望穿秋水的等待，刻成了时光里的丰碑，那一朵袅娜的杜若，盛开在遥远的战国时代，也盛开在后世人的心里。
湘夫人：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予
有多少吟诵爱情的诗篇，就一定发生过多少段或美好或凄凉的爱情故事。就像湘君与湘夫人，有人说他们是帝舜和妃子，因为帝舜死去，妃子的泪水落在竹子上，化作细密的斑点；也有人说他们是湘水的男神和夫人，却因为错过了相会的时间，任由无边的思念在心中泛滥。
到了湘君与湘夫人约定好相见的日期，湘君已经带着虔诚的期盼，独自在洞庭湖畔徘徊了许久，却就是无法在烟波浩渺的湖面上，看到载着湘夫人的一叶小舟到来的身影。
湘君已经等待得望眼欲穿，久久不见湘夫人，他的心底开始浮现出淡淡的忧伤。
也许是一次偶然的相遇，一次无意间的蓦然回首，让湘君和湘夫人成为了彼此一生都逃不开的劫，无论多久未曾谋面，在佳期到来的那一刻，都压抑不住心底剧烈的悸动。
这让人想起文徽明的《湘君湘夫人图》，淡淡的底色，大面积的留白，极尽虚幻缥缈，也为世人留足了想象的空间。
也许那是他们的初次邂逅，优雅的湘夫人有着白净的肌肤，梳着高挑的发髻，简洁的服饰凸显出她举手投足间的高雅，手中的一把羽扇，恰到好处地掩饰了她唇角的欢喜与羞怯。
湘君永远忘不掉湘夫人顾盼生姿的深情，她总是徐徐地走在他的身前，偶尔突然回想起什么，便侧过身来与他窃窃私语。无论湘夫人说什么，湘君总是温柔地应和，或是贴心地慰藉，一对矢志不渝的眷侣，却不知为何一朝离别，再难相逢。
那应该是秋风凄冷的季节，湘君终于接到了湘夫人想要见自己的消息，他二话不说奔赴约定见面的地点，苦苦站在原地等待湘夫人的出现。
洞庭湖水依然在湖边的树叶下轻轻泛着微波，可是已经到了深秋，这渲染出了一片深秋凄冷寂静的景象，湘君独自站立于苍茫之中，更增添了惆怅的味道。
湘君心中的落寞与孤寂就像秋风一样，秋风乍起，吹来了阵阵寒意，而真正感到寒冷的，其实是心。再温暖的手，也捂不热心寒，树叶伴随着秋风片片飘落，湘君一颗期盼湘夫人到来的心，也渐渐下沉。此刻浩渺的洞庭湖水，就像湘君的心情一样起伏不定，一眼望不到尽头的湖水，仿佛就是湘君对湘夫人无尽的思念，在心间奔涌不息。
与湘夫人约定相见的日期就在当晚，湘君已经准备好。他终于按捺不住心头的焦虑，登上白薠草坡四处张望，期望能看到湘夫人乘舟徐徐而来的身影。
因为一再见不到湘夫人的身影，湘君的心绪也渐渐变得烦躁。一丁点细微的不完美，也会被他当作不好的暗示。为什么山鸟成群结队地在水草中聚集？为什么树梢上会挂着一张渔网？期望与失望交杂而成的复杂情绪，揉碎了一颗早已经不再平静的心。
也许爱是最不能让人自由控制的情绪，就连神仙也不能免俗。一旦爱了，就陷入了欲罢不能的泥淖，越是挣扎，越是深陷。
沅水有白芷，澧水有兰花，湘君的心中有满满的对湘夫人的思念，口中却不敢言说。
湘君多希望湘夫人能像白芷和兰花投入河水的怀抱那样，一头扎进自己的怀里，口中喋喋不休地诉说着长久以来的离愁别绪，那将会是怎样的缠绵，怎样的诗情画意？
也许思念真是一种不能言说的痛，有人“倚楼无语欲销魂”，有人“为伊消得人憔悴”。每一朵花开花谢，都是思念在心头无声的刺痛，想要从这份痛苦中逃走，又舍不得转身之后再难相见。
那些不能言说的思念积蓄在心中迟早都要爆发，在爆发之前，湘君只能将一腔深情倾注于潺潺的流水。
“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”湘君早已被思念乱了心神。他神思恍惚地继续向远处张望，湘夫人的身影依然没有出现，只有沅水和澧水缓缓地向着远方流淌。
沅水和澧水流淌的方向，不知是不是就是湘夫人到来的方向，可是那熟悉的美好身影终究是没能随着逆水而来，湘君饱含期望的心，终于渐渐绝望。他的失望之情已经到了无以复加的地步。
为什么麋鹿会跑到庭院中来觅食？为什么蛟龙竟然离开了水面，到岸上来游荡？这并不是现实中会出现的场景，湘君已经在思念与失望交杂的情绪中出现了幻觉，他眼前的景象发生了扭曲，一切只源于心中的懊丧。
无望的等待，已经再也找寻不到满怀期待的美好，甚至演化成了一种折磨。湘君没有办法将对湘夫人的思念从心头赶走，只能心甘情愿地承受着思念的折磨。也许正因为有了这思念带来的痛，才能感受到爱依然在心头疯狂地滋长。
可是这等待的时间太过漫长，原本美好的期盼，如今心情已经变得越来越坏。湘君的情绪不再是忧愁那么简单，他已经陷入了深深的悲伤。精神也因为过度悲伤而出现了恍惚，让他分不清眼前的景象是现实还是幻觉，悲与怨交织在一处，纠结却又合理地发生了。
湘君苦等湘夫人不来，情绪早已从兴奋转变成失落，失落中又夹杂着一丝期盼，终究又演变成绝望与悲痛。
回想起刚刚知道能与湘夫人见面的场景，湘君清晨打马飞奔到江边，傍晚就渡江来到了大江西岸。听说湘夫人能来，他打算驾着飞车去接她。
湘君骑着骏马，风驰电掣赶赴约会地点。哪怕路途遥远，哪怕身心疲惫，也要日夜兼程。
湘君甚至已经畅想好了与湘夫人重逢后一同生活的美妙场景，因为他是湘水的神，所以打算将两人的房子建在水中，用荷叶来做屋顶。他还要用荪草做墙壁，用紫贝铺满庭院，在墙壁的四周都涂上香椒，营造出一间香气缭绕的厅堂。
湘君坚信，湘夫人一定会喜欢椒房的馨香，她的眉梢眼角，还会像当初那样盈满了喜悦与爱意。这一个淡淡的微笑，足以慰藉他多时的苦苦等待，还未相见，相思已经泛滥成灾。
到时候，他要拉着湘夫人的手，与她在两人的爱巢中漫步徜徉。湘君还想用木兰做屋椽，用桂木做屋梁，用辛夷做门框，用白芷做卧房。他还打算用薜荔草编织巨大的帐幔，用香蕙草做成隔扇，可以自由地拉开、合上。用雪白的美玉做成席镇，再将石兰陈列在房间的各处，让它在满堂缭绕着芬芳。
他还想收集各种香草，种在自家的庭院中，在门前的走廊上陈列出五彩斑斓散发着香气的鲜花。从此以后，他们的爱，每天在袅袅的花香中蒸腾。他轻轻折下一枝开得正好的牡丹，悄悄插在她的鬓边；她的眼底流转着浓浓的深情，轻抚瑶琴，为他浅吟低唱。
此生有她一人，已经足矣。他再也不会让湘夫人的身影从自己身旁远走，无论天上人间，都要轻轻牵着她的手，共赏花开花落，云卷云舒。
他将一切都设想得如此美好，斑斓的色彩和缭绕的香气，就像他心中的欢乐和幸福。这是一位陶醉在爱情中的神，原来不止人们对美好的生活心怀渴望，就连神的心中，都渴望一个单纯美好的世界。
还没有见到湘夫人，湘君就已经把两人的未来规划得如此美好，只期待湘夫人到来之后，九嶷山的众神如同天上的彩云一般纷纷而来，参加他们的婚礼。他几乎可以设想出那是怎样一种恢宏而又欢乐的场景。
