第72章 相看两相知(39)

1892年晚秋，有个机会又让我得以跟好友福尔摩斯一起精彩地侦破另一起案件。我妻子最近身体状况欠佳，我费了好大劲儿才说服她在她的老同学凯特?怀特尼陪同下去瑞士休养一阵。料想您还记得凯特?怀特尼这个姓名吧，她曾经在我以前发表的那个以《歪唇男子》为题的案件中出现过。近来我的医疗业务相当兴旺，使我一连好几个月都在繁忙操劳，自己也真想度个假休息休息。但是我并不想离开本职工作太久，无意到阿尔卑斯山中住很长一段时间。后来我答应妻子我也陪她到那里去短暂休息一周或十天，她这才同意下来。当时我有个老病号病情相当严重，直到八月底过后才转危为安开始康复，我就放心地把业务委托给一位临时代理的医生，开始琢磨到哪儿去度假最佳。

此版本《包法利夫人》为麦家、苏童、阿来、马家辉四位知名作家推荐版本，茅盾文学奖得主、作家苏童作序深读解读。这部小说讲述了对爱情抱有浪漫幻想的少女爱玛，满怀期待地嫁给了敦厚老实的医生夏尔。结婚之后，发现乡村医生夏尔并不能够给她想要的婚姻生活，开始向往憧憬激烈而传奇的爱情。婚后，她遇到了两任情人，但两位情人非但没有帮助身处水深火热中的她，反而都抛弃了她，绝望之中的爱玛只好服毒自尽，怀着悔恨和遗憾离开了人世。而医生夏尔在得知真相后也抑郁而终，留下了孤苦无依的女儿。此书中，福楼拜深刻探讨了当婚姻并没有满足爱情的期待、当爱人新奇的魅力渐渐褪去时，长久地婚姻还能以什么来维系的情感问题，引人深思。

子期是在一个星期天的下午发现那块美玉的。本来，那个星期天的下午他是该陪妻子去逛商店的，但在午饭后突然接到岳母的电话，让明月到她那里去，陪她一块去看看姥姥。子期看着一脸不高兴的明月说：用不用我去？明月放下电话说：不用，我跟妈妈一块去。子期看出明月有点不高兴，便说：看看姥姥也是应该的。明月没有说话，只是看了他一眼，便到卫生间去梳洗了。不一会便走出家门。妻子走后，子期便有点茫然，他常常是这样，一旦定下来的事情突然取消，便会有一种无所适从的感觉，心里空落落的，仿佛有什么事情没有办好，总是不能踏实下来。

当杨银娣在朝鲜三八线自由桥头的缎带上写下“人生，来了，走了，赤条条；何必相煎，相恨”，世界，在那一刻好静谧。少女时代，她被同桌扎在胳臂上的铅笔芯所留下的那朵淡青色的花儿的芬芳，使得铁网与枪刺相映的半岛顿时有了田园诗与牧歌的回响，也构成《界线》全书鲜明的主题思想。十多年过去了，杨银娣行走了多少路，书写了多少字？行程，跨越世纪；足迹，衍伸欧亚。然而，这一切对于今天的杨银娣，似乎不再那么重要。当杨银娣伫立北爱尔兰的“巨人之路”，望沧海、慨而叹“何为彼岸，如同人生，岁月耗尽，许多人终身也未必清楚，大多人甚至一生没有彼岸”；顿悟自己拿双脚做柏舟、以两手为划桨的经历绝非赶海者的选择。

这真是来得快，去得也快——她是想到他不幸的妻子。她想起那疯女人在砸瓷器时说的话：“假的，统统是假的！”疯子的这句话像利器似的击中了她。但她感到很庆幸，这时她还能想到她。生活中很多东西就像那些精美的瓷器，太容易碎裂，她只是不想轻易就将它们打碎了。还有，她深信这黄昏里发生的一切都是真的，也是美好的。不管前路如何，它们注定成为她一生珍贵的记忆。

虚拟世界《神谕》开放登录，玩家们以“神之民”的身份降临到灾祸不断的神谕大陆，异化种、巨化种、龙种给大陆留下的创伤还未愈合，海盗、黑暗之民、深渊、亡灵界又开始在大陆偏隅虎视眈眈，无知的玩家们在这个近乎真实的世界里打怪练级攒装备，并不知道他们随时会被赶出这个所热爱的世界。

回忆我们大学的时光依昔如同昨日，那时我们纯真的恋爱快乐的生活。社会生活把我们拉到现实的残酷中，我们开始在这残酷的现实社会中学着挣扎、学着坚强了，也学会了妥协。而且我们还不知不觉地变老，青春就这么地容易凋零吗？这是一个很残酷的事实，但我们不得不接受这样的事实。因为人一代繁衍着一代，都是这么走过来的。不同的只是现在轮到我们了，我们的青春也将像怒放过的花朵，慢慢地将会面临着凋谢……本故事讲述了一群年轻大学生，在当今这个物欲横流与精神危机的社会中，是怎样从自卑与放纵中逐步走向成熟与成功的道德情感故事。

未来时代，也许生孩子的重负不再由女人来承担，而在这个角色反串的过程当中，男人女人又扮演着什么呢……生儿育女，乃是人类得以延续的大事。以往，人们的目光基本上锁定在妻子身上，其实丈夫也是举足轻重的一方。

望剑门外蛮蹄滚滚，起一幕尘烟蔽日遮天。闻九州内笙歌夜夜，点万城灯火掀云耀月。欲寻一江川水，忆往昔流年，故摘一朵淡玫，行千里河山。虽见旧臣归园，夜夜笙歌，蛮蹄滚滚。却有今王壮志，寒芒瑟瑟，铁马金戈。纵行遍万水千山，仍数不尽诸方豪杰，而年华留影似水如风，东流不返，唯挑一灯剑影飒沓，抚一曲琴音悠扬。

我们现在通常看到的《大学》是二程及朱熹对原本《大学》改编、注解而成的。南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释，内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养工夫，“格物”至“正心”的内圣（明）之学，“修身”至“治国”的外王（用）之学，内外兼修之道，齐家、治国、平天下的历史教训，王朝更替与儒学的演化，中外文化的反思与前景，等等，旁征博引，融会古今，取精用宏，妙语连珠。

思想政治理论课教学方法改革的理论研究与实践探索思想政治理论课教学方法改革的理论研究与实践探索

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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在叙述中，说者先要被说，然后才能说。主要靠主体意识回向自身才能出现。《当说者被说的时候(比较叙述学导论)》由赵毅衡所著，本书介绍了叙述行为、叙述主体、叙述层次、叙述时间、叙述方位、叙述中的语言行为、情节、叙述形式的意义等内容，深入浅出、通俗易懂，可供读者阅读学习。